Урок 85
220-я заповедь «делай» — повеление, которым нам заповедан закон «о соблазнителе» («мефатэ»). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И если кто обольстит девственницу, которая не обручена, и ляжет с нею, то он должен, дав ей приданное, взять ее себе в жены» (Шмот 22:15).
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 3-ей и 4-ой главах трактата Ктубот (41б-43а).
218-я заповедь «делай» — повеление, чтобы насильник (взявший силой девственницу) женился на изнасилованной им. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Если же встретит кто девственницу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и застанут их, то пусть даст мужчина, лежавший с ней, отцу девицы пятьдесят сребреников, и ему будет она женою за то, что насиловал он ее; не может он развестись с ней во все свои дни» (Дварим 22:28-29).
И уже разъяснено в трактате Макот (15а), что запрет насильнику разводиться — это «запрет, которому предшествует выполнение заповеди „делай“».
Итак, выяснилось, что Его речение «Ему будет она женою» — заповедь «делай».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 3-ей и 4-ой главах трактата Ктубот (39а, 41б-43а).
358-я заповедь «не делай» — запрещение мужчине, совершившему изнасилование и, согласно закону Торы, взявшему в жены жертву своего насилия, разводиться с такой женой. И об этом речение Всевышнего: «Если же встретит кто девственницу, которая не обручена, и схватит ее, и ляжет с нею, и застанут их, то пусть отцу девицы даст мужчина, лежавший с нею, пятьдесят сребреников, и ему будет она женою... не может он развестись с ней во все свои дни» (Дварим 22:28-29).
И это запрет, нарушение которого может быть исправлено выполнением заповеди «Делай»: «...и ему будет она женою».
В трактате Макот (15а) так и разъяснено: нарушение этого запрета может быть исправлено выполнением соответствующей предписывающей заповеди. И там сказано: «Если он разводится с такой женой, то должен вернуть ее себе в жены — и бичеванием не карается. Но, если он коэн (а коэну запрещено возвращать жену, с которой развелся) — он карается бичеванием и не возвращает ее».
И знай, что даже в случае, когда еврей (но не коэн) разводится с такой женой, но она умирает прежде, чем он успевает ее вернуть, или же выходит замуж за другого, — нарушивший запрет карается бичеванием, ведь он уже не может исправить свой проступок выполнением заповеди «Делай» — в соответствии с принципом, согласно которому наказание зависит от того, возможно ли выполнить исправляющую нарушение заповедь «Делай».
Законы, связанные с соблюдением этой заповеди, разъясняются в 3-ей и 4-ой главах трактата Ктубот.
219-я заповедь «делай» — закон о «моци шем ра» (клеветнике, который, взяв в жены девственницу, ложно заявил, что не нашел следов ее девственности). Повеление наказывать его плетьми и оставлять ему жену без права развода, поскольку по его поводу тоже сказано: «И ему будет она женою, не может он развестись с ней во все свои дни» (Дварим 22:19).
И разъяснено в трактате Макот (15а), что этот запрет, так же, как запрет о насильнике, — это «запрет, которому предшествует выполнение заповеди „делай“».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в 3-ей и 4-ой главах трактата Ктубот (44-46б).
359-я заповедь «не делай» — запрещение давать развод жене, после первой близости с которой муж ложно заявил суду, что не нашел следов ее девственности. И об этом речение Всевышнего: «И ему будет она женою, не может он развестись с ней во все свои дни» (Дварим 22:19).
И нарушение этого запрета так же может быть исправлено выполнением заповеди «Делай»: «и ему будет она женою». Закон, связанный с наказанием нарушителя бичеванием, подобен аналогичному закону о насильнике, который, в нарушение запрета Торы, развелся с изнасилованной им женщиной — и так указано в конце трактата Макот (15а). И там, а также в 3-ей и 4-ой главах трактата Ктубот разъясняются законы, связанные с выполнением этой заповеди.