Урок 87
105-я заповедь «не делай» — запрещение добавлять ароматическую смолу, «левону», в хлебное приношение соты. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «...И пусть не добавляет левону, ибо это дар... напоминающий о грехе» (там же). Сказано в Сифри (Насо): «И если добавил масло или левону — преступил заповедь „Не делай“». Следовательно, преступивший этот запрет карается бичеванием.
И говорится в Мехильте: «„Пусть не возливает на это масла и пусть не добавляет левону“ — это две отдельные запрещающие заповеди».
330-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с матерью. И об этом Его речение: «Наготы матери своей не открывай» (Ваикра 18:7).
Умышленно преступивший этот запрет подлежит «отсечению души», а если есть свидетели преступления, нарушивший эту заповедь побивается камнями. В случае же, если преступление было совершено неумышленно, нарушитель приносит установленную грехоочистительную жертву.
331-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с женой отца. И об этом Его речение: «Наготы жены отца твоего не открывай» (там же 18:8).
Умышленно преступивший этот запрет подлежит «отсечению души», а, если были свидетели преступления, побивается камнями. А нарушивший запрет неумышленно — приносит установленную грехоочистительную жертву.
Отсюда ясно, что тот, кто вступил в близость с матерью, подлежит наказанию за нарушение двух запретов Торы: запрета вступать в близость с матерью и запрета вступать в близость с женой отца — и при жизни отца, и после его смерти, как разъяснено в трактате Санедрин (53а-54а).
332-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с сестрой. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Наготы сестры своей, дочери отца твоего или дочери матери твоей... не открывай наготы» (Ваикра 18:9).
Умышленно нарушивший этот запрет подлежит «отсечению души», неумышленно нарушивший запрет приносит установленную грехоочистительную жертву.
333-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с дочерью отца от другой жены. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Наготы дочери жены своего отца, рожденной от отца твоего, не открывай: она сестра твоя, не открывай наготы ее» (там же 18:11).
Это речение указывает, что запрет вступать в близость с дочерью отца от другой жены — отдельная заповедь. И тот, кто вступает в близость с дочерью отца, родившейся от его брака с другой женщиной, подлежит двум наказаниям: за нарушение запрета вступать в близость с сестрой и за нарушение запрета вступать в близость с дочерью отца от другой жены. И это подобно тому, как вступивший в близость с матерью карается и за нарушение запрета вступать в близость с матерью, и за нарушение запрета вступать в близость с женой отца, как мы разъясняли.
Во 2-ой главе трактата Йевамот (22б) этот закон объясняется так: «Учили мудрецы: вступивший в близость со своей сестрой — дочерью отца от другой жены — карается дважды: за нарушение запрета вступать в близость с сестрой и за нарушение запрета вступать в близость с дочерью отца, родившейся от брака с другой женщиной. Сказал рабби Йоси: „Карается только за нарушение запрета вступать в близость с сестрой“. На чем же основано мнение мудрецов, спорящих с рабби Йоси? Они говорят: вот, посмотрите — написано в Торе: „Наготы сестры своей, дочери отца твоего... не открывай наготы“ (Ваикра 18:9). Зачем же еще сказано: „Наготы дочери жены своего отца, рожденной от отца твоего, не открывай“? Чтобы научить, что вступивший в близость со своей сестрой — дочерью отца от другой жены — карается и за нарушение запрета вступать в близость с сестрой, и за нарушение запрета вступать в близость с дочерью отца, рожденной от другой женщины».
Нарушитель этого запрета подлежит «отсечению души» — если действовал умышленно. Невольно нарушивший запрет приносит установленную грехоочистительную жертву.
334-я заповедь «не делай» — запрещение вступать в близость с дочерью сына. И об этом Его речение: «Наготы дочери сына своего... не открывай» (там же 18:10).