Шлах
Первый день
Глава 13
1. И говорил Б-г Моше так:
2. Пошли от себя мужей, чтобы высмотрели землю Кнаана, которую Я даю сынам Израиля. По одному мужу от колена его отцов пошлите, каждый знатен среди них.
пошли от себя (букв.: пошли себе). По твоему разумению. — Я не повелеваю тебе; если желаешь, пошли. (Превечный сказал это) потому что сыны Израиля пришли (к Моше) и сказали: «Давайте пошлем мужей пред нами!», как сказано: «И приблизились ко мне все вы и т.д.» [Дварим 1:22]. Моше просил совета у Превечного, и Он сказал: «Я ведь говорил им, что это (земля) добрая, как сказано: Выведу вас из-под гнета Египта... (на землю, текущую молоком и медом) [Шмот 3:17]. Их жизнью (клянусь), что дам им возможность впасть в заблуждение из-за своих соглядатаев, чтобы им не овладеть (землею)» [Сота 34б; Танхума].
мужей. Почему раздел о соглядатаях расположен непосредственно после раздела о (происшедшем) с Мирьям? Потому что она была покарана за злословие, изреченное ею против брата своего, а эти нечестивые видели (были свидетелями), но ничему не научились (на ее примере) [Танхума].
3. И послал их Моше из пустыни Паран по слову Б-га, все эти мужи суть главы сынов Израиля.
по слову Б-га. С Его позволения (но не по Его велению), т.е. Он не воспрепятствовал ему.
все эти мужи. Везде в Писании «мужи» означает «почтенные, достойные». (Действительно, позднее они согрешили, однако) в тот момент были (мужами) достойными.
4. И вот их имена: от колена Peyвeнa — Шамуа сын Закура;
5. От колена Шимона — Шафат сын Хори;
6. От колена Йеуды — Калев сын Йефуне;
7. От колена Иссахара — Игал сын Йосефа;
8. От колена Эфраима — Ошеа сын Нуна;
9. От колена Бинямина — Палти сын Рафу;
10. От колена Звулуна — Гадиэль сын Соди;
11. От колена Йосефа, от колена Менаше — Гади сын Суси;
12. От колена Дана — Амиэль сын Гмали;
13. От колена Ашера — Сетур сын Михаэля;
14. От колена Нафтали — Нахби сын Вафси;
15. От колена Гада — Геуэль сын Махи.
16. Это имена мужей, которых послал Моше высмотреть землю. И нарек Моше Ошеа, сына Нуна, Йеошуа.
и нарек Моше Ошеа... (Давая ему имя Йеошуа, Моше) молился о нем: Да спасет тебя Б-г (таково значение имени) от (дурного) замысла соглядатаев [Сота 34б].
17. И послал их Моше высмотреть землю Кнаана, и сказал он им: Поднимайтесь здесь, на юге, и взойдите на гору.
поднимайтесь здесь, на юге. (Юг) был худшей частью земли Израиля (одним из значений слова «негев» является «местность безводная, засушливая»). Ибо так принято у негоциантов: вначале показывают худшее, а затем лучшее [Танхума].
18. И осмотрите землю, какая она, и народ, обитающий на ней, крепок он или слаб, мал он или велик числом.
землю, какая она. Есть земля, на которой растут могучие, и есть земля, на которой растут слабые; есть (земля) с многочисленным населением, и есть с населением малочисленным.
крепок он или слаб. Сообщил им (верный) признак: если в открытых городах живут, то они сильны, потому что полагаются на свое могущество; а если живут в городах укрепленных, то они слабы [Танхума].
19. И какова земля, на которой он обитает, хороша она или плоха, и каковы города, в которых он обитает, в открытых ли станах или в крепостях.
хороша ли она. (Хороша ли она своими) потоками и (другими) благодатными и здоровыми источниками воды. (Моше поясняет (Дварим 8:7), что такое земля хорошая «Ибо Б-г Всесильный твой, ведет тебя на землю хорошую, землю водных потоков, ключей и источников...»).
станах. в станах, Онкелос переводит: в открытых селениях, в городах, не (окруженных) стеной.
20. И какова земля, тучна она или тоща, есть на ней древо или нет; крепитесь (духом) и возьмите от плодов земли. Пора же была порой первинок винограда.
есть ли на ней древо. Есть ли среди них праведный человек, который защитил бы их своими заслугами [Бава батра 15а]. (Слово «древо» понимается не в прямом, а в переносном смысле, т.к. «тучна ли она» предполагает также вопрос: Есть ли на ней растительность?)
первинок винограда. Дни, когда поспевает ранний виноград.