23 Тишрея
Так что, любимые мои, братья и друзья, не совершайте это великое зло и «почитайте Б-га Всесильного вашего, пока не стемнело», — то есть изучая вдесятером сокровенные аспекты Торы между молитвами «Минха» и «Маарив» во все будние дни. Они освящены в Агаде — составной части Талмуда, собранной в книге «Эйн Яаков». В ней в аллегорической форме зашифрована большая часть тайн Торы, и ее изучение очищает человека от грехов, как это объясняется в трудах рабби Ицхака Лурии. Прямым же текстом в Агаде говорится о путях Всевышнего, которыми должен идти человек; ее содержание заставляет нас задуматься о наших поступках по отношению к Небесам и о поведении в быту — это известно всем мудрым, стремящимся познать истину не только разумом, но и сердцем. Следует также уделять время изучению раздела «Орах хаим» книги «Шулхан арух», где приведены законы, которые необходимо знать каждому, о чем говорили наши учители: «Всякому, кто ежедневно изучает законы, обеспечен удел в грядущем мире». Здесь речь идет об изучении законов из таких источников, где они сформулированы четко и лаконично, чтобы ими можно было руководствоваться на практике, как объясняется в комментарии Раши к Талмуду.
А в святой субботний день, в то время, когда в Храме приносили жертвоприношение «минха», нужно учить законы соблюдения субботы, «поскольку законы субботы весьма сложны» и велика вероятность того, что человек может, упаси Б-г, нарушить их. Даже такие основные запреты, за нарушение которых полагаются наказания «карет» и «скила», легко преступить по невежественности. «А нарушение закона из-за недостаточного усердия в учебе засчитывается человеку как грех, совершенный сознательно». И уж тем более вероятна опасность преступить запреты, установленные законоучителями всех поколений, — ведь число этих запретов постоянно росло и к нашим дням невероятно умножилось. Это предостережение особенно актуально в отношении законов о мукцэ, ибо человек часто попадает в ситуации, когда их необходимо знать. «А нарушение запретов, установленных законоучителями, в определенном аспекте считается более тяжелым грехом, чем пренебрежение запретом, вытекающим из слов самой Торы». Как сказали наши учители: «Всякому, кто нарушает установления мудрецов, полагается смерть по приговору Небес — даже тому, кто преступает не столь строгий запрет, установленный ими самими, а не выведенный ими из Торы, не есть в течение получаса перед вечерней молитвой, пока человек не помолится, и другие подобные запреты, не предполагающие, на первый взгляд, особо сурового наказания за их нарушение», — как и тому, кто преступает те запреты Торы, которые предполагают суровую кару за это по ее законам. И никому нельзя оставлять своих товарищей для самостоятельного изучения, пусть и в их присутствии, другой темы в Торе, — надо продолжать учебу вместе с ними. Тем более не следует выходить из комнаты, если там без него останется менее десяти человек; к такому я отношу слова стиха «И оставившие Б-га исчезнут...». Эти слова наши учители относили к тому, кто покидает общину, когда она занята каким бы то ни было святым делом, а ведь изучение Торы — самое святое занятие из всех, «а Тора и Святой Творец — суть одно и то же». «И всякий, кто отделяет себя от общества...». «И тот, кто прислушается к моим словам, будет чувствовать себя уверенно, и в наши с ним дни будет избавлена от чужой власти Иудея и Иерусалиму ничто больше не будет угрожать». Амен! Да будет на то воля Всевышнего!