4 Сивана
О Втором Храме, в котором не было ковчега и скрижалей, сказали наши мудрецы, благословенна их память, что в нем не пребывала Шхина, то есть та ступень Шхины, которая пребывала в Первом Храме не через поступенное нисхождение миров. Но во Втором Храме она пребывала через поступенное нисхождение и облечение Малхут мира Ацилут в Малхут мира Брия, а Малхут мира Брия в Малхут мира Йецира, а Малхут мира Йецира в чертог Святая святых мира Асия, а Святая святых мира Асия облеклась в Святая святых Храма внизу, и в нем пребывала Шхина, Малхут мира Йецира, облеченная в Святая святых мира Асия. И потому никто не имел права туда входить, кроме первосвященника в Йом-Кипур. И со времени разрушения Храма нет у Всевышнего в мире Его ничего, кроме четырех локтей Закона. И даже если один человек сидит и изучает Тору, Шхина с ним, как сказано в трактате Брахот, раздел 1. Это значит — Шхина с ним в той мере, в какой она спускается через поступенное нисхождение и облечение Малхут мира Ацилут в Малхут мира Брия, и Йецира, и Асия. Ибо 613 заповедей Торы в большинстве своем связаны с действием, даже те, которые зависят от речи и мысли, как изучение Торы, застольная молитва, чтение «Шма» и молитва «Шмонэ эсрэ». И есть правило, говорящее, что «слово не подобно мысли», и человек не исполняет своей обязанности только помышлением и проникновением в смысл, пока не произнесет слова устами. А другое правило гласит: «Слово подобно действию».
613 заповедей Торы вместе с семью заповедями, установленными мудрецами, составляют то же число, что и буквы слова «кетер» (Венец), который — высшее желание Его, благословен Он, облеченное в мудрость Его, благословенного, и они совершенным единством едины со светом Эйн Соф — Всевышнего, благословен Он. «Всевышний мудростью землю основал» — это Устная Тора, происходящая от Хохма Илаа (высшей мудрости), как сказано в книге «Зоар»: «Отец основал Дочь».