Если же есть человек, который не верит в слова мудрецов и запрещает есть горячую пищу в субботу, мы опасаемся, что он апикорес!

По мнению Алтер Ребе, есть разница в воспитании по отношению к запретам («не делай») и указаниям («делай»). Нарушение запретов следует предотвращать с самого раннего возраста, когда ребенок способен понимать.

В чем заключается разница между выполнением работы по ошибке или неосознанно? Во время Храма в первом случае еврей был обязан принести грехоочистительную жертву, а во втором освобождался от этого.

Алтер Ребе постановил, что сначала следует произнести благословение «даровал нам жизнь», а потом благословение на фрукт, так как изначально благословение «даровал нам жизнь» было установлено при виде плодов, а не перед едой.

Есть много авторитетов, которые утверждают, что, согласно мнению Алтер Ребе, благословение на хрустящий хлеб не «мезонот», а «а-моци».

В местности, где существует обычай в ночь Песаха есть мясо, поджаренное на огне — его едят.

Двумя способами разрешили мудрецы делать работу, связанную с приготовлением пищи на этот день в праздник для нужд буднего дня при условии, что человек частично получает удовольствие (от этой работы) в сам праздник.

Не следует прикасаться к продуктам питания и напиткам перед ритуальным омовением рук после утреннего пробуждения, чтобы к еде не пристала духовная нечистота.

Тот, кто съел запрещенную пищу, даже если она запрещена по постановлению мудрецов — не может быть включён в «зимун».

Здесь представлены предостережения и разъяснения, дабы устранить преграды и избежать непреднамеренных нарушений, которые имеют повсеместное распространение...

Особенности омовения рук после того, как человек справил нужду и затем хочет начать трапезу, а также в случае когда он отлучился по нужде посреди трапезы.

Во время еды не следует прикасаться к тем частям тела, которые обычно покрыта, таким как ноги, а также чесать голову.

А есть те, которые облегчают в ситуации когда человек находится в дороге и нет воды на расстоянии более чем четыре мили перед ним, и согласно их мнению можно обернуть обе руки в ткань и есть (хлеб). Однако есть те, кто с этим спорят, и тот кто устрожит — придет на того благословение.

Какое благословение нужно произносить на пиццу перед едой и после еды: как на хлеб или как на печенье? Зависит ли это от состава теста и от количества съеденной пиццы?

Если двое людей ели вместе, и их трапеза была устроена таким образом, что будь их трое, им было бы необходимо говорить «зимун»...

Распространённый обычай в ХАБАДе сегодня — во время вечерней субботней трапезы брать две халы так, чтобы они касались друг друга нижними частями (внутрь), а верхними частями были расположены наружу.

Однако если, забыв о «зимуне», благословение после еды сказал только один человек, то двое других могут сказать «зимун» вместе с ним.

Алтер Ребе пишет, что если на яйце осталось хотя бы немного скорлупы, то проблема исчезает.

Две группы людей, которые едят в одном доме, или в двух разных домах, между которыми не пролегает общее владение — если они видят друг друга, то могут объединиться...

Что же до благословений первого вида — их произносит только тот, кто непосредственно получает удовольствие, и на другого они не распространяются...