3 Ияра
Восемнадцатый день Омера
Отрывок из книги пророков: «И было слово... взыскивать ли меня» (Йехезкель 20:2-20).
По нашему обычаю по окончании субботы не пьют даже воду до того времени, когда сделают церемонию отделения субботы от будней.
Все качества, даже плохие — по определению лишенные добра, можно использовать в служении Всевышнему на основе Торы. Подобно тому, как рабби Зуша из Аниполи выводил из поведения вора некоторые качества, необходимые в служении:
1) Скрытен. Не выставлять напоказ достигнутый в служении уровень, не делать рекламы совершенным в служении поступкам.
2) Готов подвергать себя опасности ради дела.
3) Самая малая деталь в работе для него важна, как и самая большая.
4) Изнурительно трудится.
5) Расторопен.
6) Уверен в успехе и надеется.
7) Если не преуспел в первый раз, — пытается многократно.
Примечания:
Каждый потенциал, которым Б-г наделил человека, предназначен для того, чтобы найти выражение в служении. Если человек обнаруживает в себе побуждение к любви, Тора повелевает ему не искоренить эту эмоцию, а направить ее на то, что действительно достойно нашей любви — на Б-га и Его проявлениям мире, или на простого еврея, которого нам заповедано любить так же, как мы любим самих себя. Если человек желает власти, ему следует занять в мире Торы роли, вызывающие уважение и авторитет, в духе стиха: «Через меня (т.е. Тору) короли правят». И если он чувствителен и сострадателен, он может проявить эти качества, следуя «приятным и мирным путям» Торы в своих встречах с окружающими. Подобным же образом все виды личностных качеств могут быть сублимированы, выражаясь позитивно в ходе нашего служения Творцу.
הפטורה: ויהי דבר גו' הלדרוש אותי. אין שותים מים קודם הבדלה. כל המדות אף גם המדות הלא טובות, או גם רעות על פי תוארם ושמותיהם, אפשר להשתמש בהם לעבודת ה' על פי התורה, וכמו שהרה"צ ר' משולם זוסיא זצ"ל מהניפאליא למד כמה דרכים בדרכי העבודה מגנב: א) הצנע לכת. ב) מעמיד עצמו בסכנה. ג)דבר היותר קטן חשוב כדבר גדול. ד) עמל בטירחא גדולה. ה) זריזות. ו) בוטח ומקווה. ז) אם לא הצליח בפעם הראשונה חוזר הרבה פעמים.