12 Кислева
Благословение «...который освободил меня...» произносят без упоминания имени Всевышнего и Его владычества. Произносят его во время любого чтения Торы также в понедельник, и в четверг, и в новомесячье, — а не обязательно в субботу.
Мы получили следующую традицию от Баал-Шем-Това: «Когда мы слышим нехорошее о другом еврее, даже незнакомце, необходимо сильно огорчиться. Поскольку кто-то из них наверняка нехорош: если правда то, что рассказывают, — нехорош тот, о ком рассказывают, а если неправда, — то состояние рассказывающего совсем скверно».
Примечания:
Благословение, произносимое отцом на совершеннолетии сына: благодарность Всевышнему за то, что освободил отца от ответственности за поступки сына.
Ребе Король Мошиах подчеркивает это, потому что согласно обычаю ХАБАДа желательно, чтобы мальчик впервые поднялся к Торе в понедельник, четверг или новомесячье, в зависимости от того, что наступит раньше. Если его тринадцатый день рождения приходится на пятницу или субботу, он поднимается к Торе во время дневной молитвы в субботу днем, а не утром.
Ученики однажды спросили почтенного талмудического мудреца рабби Нехунию: «Благодаря чему вы были благословлены таким долголетием?» Его первым ответом было: «Никогда в жизни я не стремился возвысить себя, принижая другого».
По-настоящему уверенный в себе человек, чья самооценка не колеблется и не завышена, не чувствует необходимости набираться сил, указывая на недостатки других. Напротив, такого рода разговоры его огорчают, потому что они дают ему понять, что либо говорящий, либо его жертва — находится в положении слабости.
Более того, та же самая внутренняя безопасность будет мотивировать его реагировать с заботой и состраданием. Мы надеемся, что его вдумчивое внимание позволит говорящему раскрыть свои собственные ресурсы уверенности и силы и воспринимать объект своих комментариев в позитивном свете.
Это ни в коем случае не является банальной проблемой. В своей книге «Шулхан Арух» Алтер Ребе дает определение не только классическим формам нежелательной речи, таким как клевета и сплетни, но также приводит примеры их более тонких форм — пустых разговоров, которые кажутся невинными, или якобы комплиментами, или наводящими на размышления двусмысленностями.
ברכת "שפטרני" [שמברך האב על בן הנכנס לעול מצוות] מברכים בלא שם ומלכות, ומברכים אותה גם ביום ב', ה', בר"ח, ולאו דוקא בשבת. מקובל בידינו בשם מורינו הבעש"ט: כששומעם דבר לא טוב על אחד מישראל, גם אם אין מכירים אותו, צריך להצטער צער רב, כי אחד מהם הוא בודאי לא טוב: אם אמת הדבר שמספרים על פלוני, הלא הוא לא טוב, ואם אינו אמת הלא המספר נמצא במצב לר טוב.