Сегодня 11 Тишрея
На исходе Йом-Кипура 5556 (1795) года в Лиозно Алтер Ребе публично произнес следующее учение (как тогда было заведено у него — краткое толкование) на стих [«Дварим» 4:7]: «Кто как Всевышний, Б-г наш, всегда, всегда, когда взываем мы к Нему!» — «...к Нему», а не к Его качествам. [РАМАК, автор труда] «Пардес [Римоним]» говорит, что под словами «...к Нему» подразумевается [Б-жественный] свет, в том виде, как он облекается в сосуды 10 каналов мира Эманаций.
Баал-Шем-Тов говорит, что под словами «...к Нему» подразумевается Б-жественность, как она проявляется в сосудах 10 каналов мира Эманаций. Простой смысл этих слов: «...к Нему» — это Сущность Бесконечного, которую постигает каждый простой еврей сущностным знанием через простую веру.
Это и есть то, о чем сказано: «близкие к Нему» и «...всегда, когда взываем мы к Нему» — Сущность Бесконечного и Сущность души — молитва в простой вере связывает между собой Сущность души и Сущность Бесконечного, и тогда Сущность Бесконечного это Тот, Кто исцеляет больных и Тот, Кто благословляет годы [благополучием].
Примечания:
Это учение было передано вскоре после служения заключительной молитвы в Йом-Кипур, название которой означает «закрытие» или «запирание». Подобно тому, как первосвященник вошел в Святую Святых в этот день для непосредственного переживания Божественного, так и каждый еврей в это время заперт там наедине с Б-гом. В это время раскрывается сущность его души, которая едина с Сущностью Б-га.
Как только первосвященник вышел из Святая Святых, он вознес краткую молитву о материальном благополучии еврейского народа, ибо связь еврея с Сущностью Б-га вызывает множество благословений во всех аспектах его жизни.
במוצאי יום הכפורים תקנ"ו בליאזנא אמר רבינו הזקן תורה ברבים - כנהוג אז דרושים קצרים - על הפסוק "מי כה' אלוקינו בכל קראנו אליו" - 'אליו ולא למדותיו' : ה'פרדס' אומר: "אליו" הם האורות המתלבשים בכלים דעשר ספירות דאצילות; הרבי הבעש"ט אומר: "אליו" הוא האלוקות שבכלים דעשר ספירות דאצילות; הפירוש הפשוט הוא: "אליו" - עצמות אין סוף שבתודעה העצמית - שעל ידי אמונה פשוטה - של כל יהודי פשוט. וזהו 'קרובים אליו', ו'בכל קראנו אליו' - עצמות א"ס ועצמות הנשמה; תפילה באמונה פשוטה מחברת עצמות הנשמה עם עצמות אין-סוף, שעצמות א"ס יהיה הרופא חולים ומברך השנים.