24 Кислева
(Продолжение). Объяснение этих трех стихов:
«Пойдемте, воспоем…» Объяснение, имеющее отношение к каждому: в четвертый день недели, когда каждый еврей начинает раздумывать, где он возьмет пропитание на субботу: как в самом простом смысле этих слов, так и в том смысле, каким содержанием он наполнит будущий субботний день, ведь известно, что в субботу каждый еврей становится совершенно другим человеком, — и тогда нападает на него черная тоска. Спасение от нее — «Пойдемте, воспоем…» — уверенность во Всевышнем.
Суббота все ближе, но по-прежнему ничего у него нет. Такое положение не располагает к «песням». Становится очевидным, что надо что-то предпринять. Тогда, ночью с пятого на шестой день недели, когда изучают хасидизм, или в сам шестой день недели становятся ему понятными последующие стихи: «Всемогущий велик…… и великий Король…»
Этим делает еврей субботу.
Во время дневной молитвы не произносится молитву о прощении.
Примечания:
В отрывке, который цитируется в субботней утренней молитве и днем («и на седьмой день Он прекратил работу и отдыхал»), в Торе используется слово «отдохнувший» («вайинафаш»). Корень этого термина — «душа» («нефеш»). Субботний отдых — это не просто расслабление: это воссоединение с нашими душами, нашим Б-жественным ядром, которое позволяет нам использовать нашу внутреннюю духовную энергию, чтобы оценить Б-жественность, которая оживляет каждое измерение существования. И учение хасидизма показывает нам, как это сделать.
Таким образом, допоздна не ложиться спать и изучать хасидизм в четверг вечером задает тон духовным усилиям в субботу.
(המשך). ביאור ג' הפסוקים - לכו נרננה - ע"פ מדה ממוצעת, מדת כל אדם [=הבנת אדם ממוצעת]: ביום רביעי, כשאדם מתחיל לחשוב מנין יקח לצרכי השבת, הן במשמעותם הפשוטה, והן באיזה תוכן ימולא השבת על ידו - שהרי כל יהודי הוא בשבת אדם אחר לגמרי [מכל השבוע] - נקלעים למצב רוח של "מרה שחורה", ועל כך העצה: "לכו נרננה", בטחון. כשמגיע יום חמישי, השבת קרובה יותר ועדיין עומדים חסרי-כול, כשהמצב בו שרויים אינו "מרנין" - ברור שיש לעשות משהו; אזי, כשיושבים בליל שישי [הלילה שביו יום חמישי לשישי] ולומדים חסידות - או אז מורגש בנפשו ביום שישי [תוכנם של הפסוקים הבאים בהמשך -] ש"כי אל גדול גו' ומלך גדול גו'". ומתוך תכנים אלו - עושה יהודי את השבת. במנחה אין אומרים תחנון.