Сегодня 19 Сивана
В месяце Мар-Хешване 5613 [1852] года Цемах-Цедек установил — кроме других своих уроков — урок по изучению Торы со своим сыном р. Шмуэлем [будущий Ребе МААРАШ]. Урок проходил ежедневно по два с половиной часа: зимой начиная с десятого часа ночи, а летом — с четырех утра.
В течение двух лет этот урок был посвящен изучению тайной части Торы (каббалы) с объяснениями в свете хасидизма. После этого времени, до Элула 5616 [1856] года, когда этот урок прервался, они изучали книги по философскому исследованию («хакира»): труды рабби Саадии-гаона, «Наставник колеблющихся» [РАМБАМа], «Книга основ» [р. Йосефа Альбо], «Кузари» [р. Йеуды а-Леви] и другие — в свете учения хасидизма.
Примечания:
Ребе Король Мошиах объясняет [«О сущности хасидизма» стр. 63], что «каббала» и «хакира» имеют особую структуру, которая определяет объем их учений, тогда как хасидизм воплощают суть Торы. Эта существенная сила углубляет наше понимание всех других школ еврейской мысли.
Ребе РАШАБ охарактеризовал новаторство хасидизма в следующих терминах («Торат Шолом» стр. 185): «В отличие от каббалы, хасидизм — это Божественность, ставшая постижимой по аналогии с человеческими способностями».
По этому же поводу группа вопрошающих однажды спросила р. Гершона Бера, выдающегося хасида Цемах-Цедека, МААРАШа и РАШАБа: «Что такое хасидизм?» Они хотели знать, чему учит хасидизм помимо того, с чем они столкнулись в каббале или в философском подходе.
Он ответил («О сущности хасидизма» стр. 7), что каббала описывает сферы, творческие атрибуты и проявления Б-га; философия объясняет, почему Б-г не поддается описанию и определению, как человек вообще не может по-настоящему понять Его, ибо если бы кто-то знал Б-га, он был бы Б-гом; хасидизм, напротив, утверждает: «Познай Его и стань подобным Ему». То есть, пытаясь понять Б-га, человек становится похожим на Него.
בחודש מרחשון תרי"ג קבע ה"צמח צדק", מלבד השיעורים האחרים, שיעור לימוד עם אאזמו"ר [המהר"ש], בכל יום שתי שעות ומחצה - בחורף מתחיל משעה העשירית [ב]לילה ובקיץ משעה הרביעית לפנות בוקר. - שתי שנים היה הלימוד: קבלה עם ביאורי חסידות. אחר זמן זה - עד אלול תרט"ז, שאז נפסק השיעור, למד ספרי מחקר: הרס"ג, "מורה נבוכים", "עיקרים", "כוזרי" ועוד - ע"פ תורת החסידות.