Сегодня 21 Тамуза
[В ХАБАДе есть обычай, что] в течение траурного периода «меж теснин» [это три недели от 17 Тамуза до 9 Ава (см. Эйха 1:3)] не произносят благословение «Давший нам дожить…» даже в субботу [см. «Шулхан Арух» раздел «Орах Хаим» 551:17].
Написано: «Постройте мне Святилище, и Я поселюсь внутри них» — внутри каждого из евреев. [Это означает,] что самая сокровенная точка каждого еврейского сердца — это Святилище, в котором может пребывать Б-г.
Место Святилища — даже во время изгнания и опустошения — свято. И как написано во 2-й главе «Шмот раба»: «Сказал рав Аха: Божественное Присутствие никогда не отходит от Западной Стены Храма». Все опустошение имеет отношение только к постройке [выше фундамента], и точно так же это в отношении Святилища, заключенного в каждом из евреев лично, фундамент остается нетронутым и цельным. Как написано [Песнь песней 5:2]: «Я сплю, а сердце мое бодрствует».
И написано в «Мидраш раба»: «Я сплю — [не выполняя] заповеди, но сердце мое бодрствует — для помощи ближнему; я сплю — в отношении заповеди благотворительности, а сердце мое бодрствует, чтобы совершать ее», поскольку все опустошение, которое, не дай Б-г, присутствует в еврее, применимо только [к поверхностным вещам] — только в том, что подобно части строения, не относится к фундаменту. Основание «личного» Святилища еврея остается в своей святости.
Примечания:
Написано [«Шмот» 25:8]: «Постройте мне Святилище…». Стих не заканчивается, как можно было бы ожидать, «…и Я буду обитать в нем», но «Я буду обитать в них». Отсюда комментарий: «То есть внутри каждого еврея» (см. «Решит Хохма», врата «Любви» в начале гл. 6; «Две Скрижали Завета» во «Вратах букв» буква «Ламед»). Эта концепция обсуждается в трактате под названием «Я пришел в Свой сад» 5710 [1950] года.
По поводу того, что Божественное Присутствие никогда не отходит от Западной Стены Храма, см. РАМБАМ «Законы Храма» 6:16. Вот почему даже сегодня запрещено подниматься на священную часть горы Мориа (известную также как Храмовая гора).
«Ни один еврей не желает — и ни один еврей не может — оставаться отделенным от Б-га» [cм. записи от 21 Сивана и 25 Тамуза]. Ибо суть каждого еврея — это «реальная часть Б-га Свыше», духовная основа, которую невозможно разрушить. Каким бы ни было текущее состояние его знаний и практики, каждый еврей, независимо от его или ее происхождения, уровня соблюдения и духовного развития, может пробудиться в раскаянии. Задача состоит в том, чтобы активировать этот потенциал в постоянной созидательной деятельности.
אין מברכים 'שהחינו' בין המצרים ואפילו בשבת. כתיב "ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם [ודרשו חז"ל:] - בתוך כל אחד ואחד מישראל", שבכל אחד ואחד מישראל תוכנית נקודת פנימית לבבו הוא מקדש לשבתו יתברך. והנה, מקום המקדש גם בזמן הגלות והשימום - קדוש הוא. וכדאיתא בשמות-רבה פ"ב: "אמר רב אחא לעולם אין שכינה זזה מכותל המערבי"- וכל ענין השימום הוא בהבנינים. וכן הוא גם במקדש הפרטי שבכאו"א מישראל, דהיסוד הוא שלם זך וטהור וכמו שכתוב "אני ישנה ולבי ער", ואיתא במדרש-רבה: "אני ישנה מן המצוות ולבי ער לגמילות חסדים, אני ישנה מן הצדקות ולבי ער לעשותן", דכל ענין השימום, רחמנא לצלן, שישנו בישראל הוא רק בדוגמת הבנינים שמחוץ ליסוד, אבל היסוד דמקדש הפרטי הוא בקדושתו.