Сегодня 20 Тамуза
Существуют три типа еврейской медитации («итбоненут»):
1) Медитация во время учебы. После того, как человек полностью понимает концепцию, он размышляет над ее глубиной до тех пор, пока ее интеллектуальное содержание не осветит его.
2) Медитация перед молитвой. Смысл его — в ощущении чувственной жизненности, заключенной в изучаемом вопросе, а не прочувствование заключенного в нем разума, достигаемого размышлением во время учебы.
3) Медитация во время молитвы. Смысл его — ощущение божественности, заключенной в изученном вопросе.
Три этих аспекта — последовательность ступеней лестницы чувства, и только по милости Всевышнего, благословен Он, мы иногда ощущаем божественность без всякой работы. Это происходит благодаря достоинству сущности Всевышнего, которая заключена в душе. Однако если говорить о том, что достигается с помощью собственной работы, — необходимы все три вышеперечисленные ступени.
Примечания:
Душа — это «реальная часть Б-га Свыше» (см. «Тания», гл. 2, перефразируя Йова 31:2). Хотя иногда она может испытывать спонтанное возбуждение, мы не можем рассчитывать на то, что это происходит каждый день. Особенно в нашем материально ориентированном обществе наши души с трудом находят самовыражение. Если мы хотим ощутить божественное, мы должны работать для этого.
Вышеупомянутое учение определяет подход ХАБАДа к такому духовному стремлению. Все начинается с ума. Эмоции, будучи изменчивыми и реагирующими на внешние раздражители, труднее контролировать, и только через разум они обуздываются и созревают. Наши мысли, напротив, находятся под нашим контролем. Мы можем посвятить себя дисциплинированному интеллектуальному усилию.
В то же время наша жизнь не должна быть исключительно интеллектуальной, ибо тогда в ней будет недоставать жизненной силы. Молитва, подготовленная медитацией и сопровождаемая медитацией, устраняет пропасть между нашим разумом и нашим сердцем и тем самым влияет на то, как мы живем. Таким образом, медитативная молитва подстегивает сердце и направляет его выражение, побуждая нас интегрировать духовные концепции в нашу повседневную жизнь. И таким образом мы растем.
שלושה מיני התבוננות הם: א) התבוננות לימודית - אחר שמבין הענין על בוריו, הוא מתבונן בעומק הענין ההוא, עד שהשכלי מאיר אצלו. ב) שקודם התפלה - ענינה הרגש חיות הענין שלמד, ולא הרגש השכלי כמו בהתבוננות לימודית. ג) שבתפלה - ענינה הרגש האלוקות שבענין שלמד. שלש אלה הם שליבות סולם ההרגשה ורק בחסדי השם יתברך עמנו מרגישים לפעמים - "דעהערט מען" - אלוקות בלי שום עבודה כלל, והוא מפני מעלת העצמות שיש בנשמה, אבל מצד העבודה שבכח עצמו מוכרחים שלש הנ"ל.