Сегодня 23 Тамуза
Когда главы «Матот» и «Масэй» читают отдельно, то в субботу днем, в понедельник и четверг для левита (т.е. для второго вызываемого к чтению Торы) читают отрывок до конца «всех переходов» [«Бамидбар» 33:4-49].
Примечания:
В високосный год требуется более 52 еженедельных чтений, чтобы уложиться в тринадцать месяцев. Два вышеназванных еженедельных разделов чтения составляют одну из пар смежных глав, часть из которых разделены по необходимости в високосные годы. Этой практике повсеместно следуют утром в субботу, а по обычаю ХАБАДа это правило применяется также к более кратким чтениям, перечисленным выше (см. «Маген Авраам» 428:8).
42 путешествия, которые предприняли наши предки в ходе своего 40-летнего пути в Святую Землю, начались, когда они покинули город Рамсес в дельте Египта и направились к своей первой стоянке, месту в пустыне, называемому Суккот. Таким образом, вполне уместно, что их уход от Рамсеса назван «исход», что означает «выход» («Бамидбар» 33:3).
На самом деле, однако, стих, в котором приводится список их странствий, описывает все их путешествия как «их исходы» — во множественном числе, как бы подразумевая, что они покидали Египет более одного раза!
Ребе Король Мошиах объясняет это так (см. «Ликутей Сихот» том 23, стр. 225). В то время весь наш народ пережил исторический исход из рабства географического Египта на пути к Синаю и в Святую Землю. Точно так же каждый отдельный еврей испытывает потребность освободиться от рабства своего личного Египта [см. запись от 19 Тамуза] — от оков своих нежелательных привычек и ментальных блоков, своих психологических комплексов и своей духовной бесчувственности.
Теперь предположим, что человеку наконец удалось избавиться от нежелательной привычки. С ликованием и облегчением он чувствует, что вырвался из плена одного из своих личных «египтов».
Однако в этот момент повышенная духовная чувствительность, которую он только что завоевал, открывает перед ним новый горизонт. Его работа теперь сталкивается с более трудноуловимым вызовом. По сравнению с его вчерашним духовным положением, сегодня он действительно освободился от своего прежнего Египта. Но относительно того, где он может быть завтра, он понимает, что сегодня он все еще в Египте. Теперь его манит новый исход. И так до бесконечности, исход за исходом.
Чтобы подчеркнуть эту динамику духовного роста, все путешествия на пути в Святую Землю, даже после того, как наши предки удалились на много миль от собственно Египта, также называются «исходами» — во множественном числе.
כאשר מטות ומסעי נפרדות, קורין - במנחת שבת, ב', ה' - ללוי עד סוף כל המסעות.