Сегодня 7 Элула
Алтер Ребе дал указание писать слово «раздавленными» (דכא) с буквой «алеф» в конце, а не с буквой «эй».
В Праге есть свиток Торы, в отношении которого существует традиция, что его проверял Эзра-писец. По нему читают только в Симхат-Тора и сворачивают его всегда на разделе «Слушай, Израиль». Когда я был в Праге в 5668 (1908) году, я видел его этот свиток, и в нем написано «раздавленными» с буквой «алеф».
Также, когда я был в Вормсе в 5667 (1907) году, я видел там свиток Торы, в отношении которого существует традиция о том, что его написал МААРАМ из Роттенбурга. Также и в нем «раздавленными» написано с буквой «алеф».
И смотри в книге «Шаарит Йеуда» (10, пункт 16) и в «Диврей Нехемья» (10, пункт 22). А в книге «Мишнат Авраам» (пункт 32) указывается несколько книг, исследующих этот вопрос.
Примечания:
Это слово находится в книге «Дварим» (23:2). Эзра-писец жил в период Второго Храма. МААРАМ из Роттенбурга — это рабби Меир сын Баруха (XIII век). В одном из писем (том 6, стр. 102) Ребе Король Мошиах приводит список книг ТАНАХа, где это слово пишется через «алеф».
Свиток Торы — это не просто книга c информацией; это священный объект, который притягивает энергию Всевышнего в сотворенную вселенную. Если бы имело значение только содержание, какая разница, как пишется слово? Понимание, которое мы получаем при изучении Торы, безусловно, имеет решающее значение, но за пределами значения слов скрыто мистическое измерение Торы. Оно также передается точно написанными буквами и даже крошечными «коронками», которые венчают некоторые из них. Вместе они передают свет и влияние Б-га из своего возвышенного источника в этот материальный мир (см. «Тания» гл. 4).
אדמור הזקן הורה לכתוב "פצוע דכא" באלף לבסוף ולא בה"א. בפראג יש ס"ת שקבלה בידם שהגיה עזרא הסופר, אין קורין בו אלא בשמחת-תורה וגוללין אותו תמיד בפרשת שמע. כשהייתי בפראג בשנת תרס"ח ראיתיו וכתוב בו "דכא" באלף. כן כשהייתי בוארמס בשנת תרס"ז ראיתי שם ס"ת אשר מקובל בידם שכתבו מהר"ם מרוטנבורג וגם בו כתוב "דכא" באלף. ועיין בשארית יהודא (יו"ד סי' ט"ז) ודברי נחמיה (יו"ד סי כ"ב) ובס' משנת אברהם (סי' לב) מציין כמה ספרים הדנים בזה.