1 Швата
В отношении упомянутого обычая читать книгу Псалмов ежедневно после утренней молитвы, не существует никакого различия между хабадскими синагогами или синагогами, где молятся по ашкеназскому или польскому вариантам регламента молитвы («нусах тфила»).
Любя всех евреев, хочется подчеркнуть общеизвестное — чтение Псалмов всех нас касается и всем нам дает благо как в простом (в плане рождения детей, здоровья и пропитания), так и в духовном смысле. Нам необходимо прикладывать всевозможные усилия для того, чтобы этот обычай был принят во всех синагогах, какого бы варианта молитвы они ни придерживались.
Примечания:
«Нусах» — литургическая традиция, в которой структура и формулировки молитв в некоторой степени отличаются от традиции, которой следуют евреи другого региона или идеологического направления. Например, хотя молитвенники, используемые соответственно польскими хасидами, хабадскими хасидами и сефардами, основаны на регламенте АРИЗАЛа, каждый из них сохраняет свои собственные отличительные традиции.
Всякий раз, когда Ребе Король Мошиах пишет публичные письма, он обращается в них «ко всем сыновьям и дочерям Израиля, где бы они ни находились». Главы ХАБАДа не ограничивались обращением к своим последователям, а обращались к еврейскому народу в целом.
Приведем параллель из Торы: после тревожных снов фараона о семи тучных коровах и семи тощих коровах, а также о семи тучных колосьях и семи тощих колосьях, он обратился к своим советникам за толкованием. Ему, например, сказали: «У тебя родится семь дочерей, но потом ты их похоронишь». Или: «Ты покоришь семь царств, но семь земель восстанут против тебя». Фараон отверг их объяснения, но с готовностью принял анализ Йосефа. В чем разница?
Интерпретации его советников были личными и касались фараона как личности; Интерпретация Йосефа затронула весь народ. Даже фараон понимал, что если Б-г отправит послание вождю народа, оно не будет касаться частного вопроса, но будет иметь последствия для всех людей, находящихся под его властью.
Неудивительно, что письма, стремившиеся соединить сердца евреев в целом с их Небесным Отцом, были адресованы всем Его сыновьям и дочерям, где бы они ни находились.
[מנהג] אמירת תהילים האמור (בכל יום אחר התפלה) אין בזה שום הפרש בין בתי כנסיות של אנ"ש שי' או מתפללי נוסח אשכנז או נוסח פולין, ד' עליהם יחיו. ומצד אהבת ישראל... ובפרט לגודל הענין של אמירת תהלים בציבור וכוונתה הפנימית, הנוגע לכלל ישראל ממש בגשמיות, בבני חיי ומזונא, וברוחניות... עלינו להשתדל בכל מיני השתדלות אשר יוקבע בכל בית-הכנסת, מאיזה נוסח שיהיה.