29 Тевета
Мы — поденные рабочие (досл.: «работники дня»). [В хасидской литературе] «день» — кодовое слово, обозначающее «свет» и наша работа — миссия света, освещать мир светом Торы.
И, кроме того, что сами мы, с Б-жьей помощью, должны быть на хорошем уровне, — надо быть таким, как предписывает Тора, — вся наша работа заключается в том, чтобы удостоиться вырастить учеников людьми основательными, чтобы были они преданы сердцем и разумом выполнению внутренней воли Всевышнего. То есть недостаточно изучать открытую Тору и любить святое, выполняя заповеди, а требуется также служение сердцем.
Примечания:
Наше наследие Торы включает в себя множество путей этического совершенствования. Однако существует фундаментальное различие между подходом хасидизма и подходами других путей. Другие подходы советуют человеку, как улучшить свое поведение. Напротив, хасидизм учит человека совершенствовать себя, возвышая его разум и сердце до возвышенной связи с Б-гом. Как естественное следствие, его поведение тоже становится утонченным.
Более того, сосредоточенность на самосовершенствовании неизбежно повлияет на учеников и других слушателей. Когда человек впервые усердно трудится и потеет, чтобы усвоить и интегрировать то, чему он учит, до тех пор, пока это не проявится в его собственном характере и личности, его слушатели будут аналогичным образом вдохновлены и полны энергии, чтобы взять на себя ответственность за свою жизнь — открыть душу внутри себя.
"אנן פועלי דיממא אנן" [=אנו פועלי יום אנו]. יום הוא אור; עבודתנו היא עבודת האור, להאיר העולם באור תורה. ומלבד כי צריכים לעמוד במעמד ומצב טוב, בעז"ה, בעצמו - להיות בעצמו כפי שצריך - הנה כל העבודה היא לזכות להעמיד תלמידים, אנשים יסודיים, אשר יהיו מסורים בלבם ודעתם אל הכוונה הפנימית. שאינו מספיק לימוד תורה הנגלית וחיבוב הקודש בשמירת המצוות, כי אם צריכים גם עבודה שבלב.