Сегодня 29 Тамуза
Как-то была обнаружена записка Цемах-Цедека, содержание которой заключалось в том, что Цемах-Цедек решил каждую ночь вставать засветло и учить по шесть часов открытую Тору стоя. Он благодарит Б-га за то, что ему удалось осуществить это и выучить по методике глубокого изучения весь Вавилонский и Иерусалимский Талмуды и четыре раздела «Шулхан Аруха».
Примечания:
Во второй половине брошюры «Древо Жизни» Ребе РАШАБ изложил свои планы относительно первоначальной йешивы «Томхей-Тмимим», которая была основана в Любавичах в 5657 (1897) году. В этой работе он ясно дал понять, что сильный акцент йешивы на изучении хасидизма не должен происходить за счет интенсивного изучения открытой части Торы. Один из выдающихся выпускников этой йешивы, р. Бецалель Вильшанский, однажды рассказал, что когда подростком он впервые подал туда заявление о приеме, ему пришлось пройти изнурительный вступительный экзамен по комментариям к трем самым сложным талмудическим трактатам: все по памяти.
Семьдесят лет спустя, вскоре после того, как в Мельбурне был основан филиал этой йешивы для молодежи, Ребе Короля Мошиаха посетил один из его посланников, р. Ицхак Гронер. Он спросил Ребе, какие результаты он хотел бы видеть в новой йешиве. В кратком ответе Ребе использовал слово, обозначающее авторитетных знатоков Талмуда.
С этой целью на протяжении всех лет своего руководства Ребе активно поощрял учеников йешив по всему миру издавать научные ежемесячники и ежеквартальные журналы, а также тома в переплете, которые должны были быть наполнены научными исследованиями и плодами оригинального исследования.
Алтер Ребе был автором книги «Тания» и «Ликутей Тора» и он также известен как автор классической книги «Шулхан Арух а-Рав»; Цемах-Цедек был автором «Путь твоей заповеди» и «Ор а-Тора» — и широко известен благодаря названию своего монументального законодательного сборника. Точно так же, как видно из ежедневного расписания занятий Ребе РАШАБа, аналогичному образцу следовали и другие главы ХАБАДа (см. запись за 3 Нисана).
Действительно, в график изучения, упомянутый в приведенной выше сноске, Ребе РАШАБ включил обширный комментарий о том, как соотносятся друг с другом открытое и мистическое измерения Торы. В этом духе Ребе РАЯЦ пишет о том, как хасиды изучали «хасидизм по открытой части Торы и открытую часть Торы по хасидизму». И в нашем поколении любой, кто изучал беседы Ребе Короля Мошиаха в «Ликутей Сихот», знаком с отличительной структурой этого жанра изучения Торы: научная дискуссия сначала цитирует и анализирует широкий спектр талмудических и раввинистических источников, тем самым бросая вызов и удовлетворяя ум, а затем продолжает опьянять читателя, позволяя выйти на поверхность богатому «вину Торы», его мистическому измерению.
מצאו פתק בכתב-יד-קודש ה"צמח צדק" ותוכנו, שהחליט ללמוד בכל יום שש שעות בלילה בעמידה נגלה, ותודה-לאל שקיים ועבר על ש"ס בבלי וירושלמי וארבעה חלקי שולחן ערוך בעיון.