Сегодня 26 Элула
Чтобы сделать мясо пригодным для употребления в пищу, из него нужно удалить запрещенную кровь. При этом оно должно пройти через следующие процедуры: замачивание, высаливание, промывание.
Эти понятия находят отражение в служении Всевышнему: замачивание — погружение в слова учителя (Ребе); высаливание — личная встреча с Ребе; промывание — нигун (хасидский напев).
Примечания:
В беседе, из которой взято вышеупомянутое учение, Ребе РАЯЦ объясняет два подхода к изучению хасидизма (см. «Сборник бесед» за лето 5710 г., стр. 175; «Сборник бесед» 5707 г., стр. 128 прим 24; «Ликутей Сихот» том 4, стр. 1059 прим. 23).
В одном человек тщательно выбирает предмет, который хочет изучить; он знает, что у него есть определенный недостаток, и выбирает те трактаты, которые помогут ему подняться над ним и исправить его. И все же, хотя это стремление к духовной утонченности достойно восхищения, оно тронуто эгоцентризмом.
Иной подход подчеркивается тремя ступенями служения, кратко описанными в приведенном выше учении:
Погружаясь в слова своего Ребе, человек переполняется дарованными ему духовными прозрениями. В отличие от первого подхода, он не «находится под контролем». Наоборот, он погружается в учение своего Ребе и увлекается его силой.
Побужденный таким образом, он стремится войти в кабинет Ребе и получить от него непосредственное личное руководство. Встреча лицом к лицу со своим Ребе охлаждает его горячее желание материальных вещей. По аналогии, эта стадия его самоочистки соответствует солению, которое освобождает мясо от крови.
Заключительный этап — пение хасидского напева, завершающее процесс кошерования «мяса», позволяющее самой материальности стать средством раскрытия души.
סדר הכשר בשר לאכילה להוציא ממנו דם האסור הוא: שריה, מליחה, הדחה. ענינם בעבודה: שריה - להשרות עצמו בדברי הרב, מליחה - יחידות, הדחה - ניגון.