Сегодня 1 Тамуза. Второй день новомесячья.
[Степень] самопожертвования, подходящего для знатоков Торы, указана в толковании нашими мудрецами фраз: «Если человек умрет в шатре». Мудрецы учили, что [если человек стремится посвятить себя шатрам Торы], он должен убить [т.е. искоренить] желание всех мирских удовольствий. Ибо даже незначительные мирские удовольствия мешают человеку полностью посвятить себя изучению Торы.
Примечания:
Фраза о человеке в шатре находится в Торе («Бамидбар» 19:14) и полностью она звучит так: «Вот учение: если человек умрет в шатре, то всякий вошедший в шатер и все, что в шатре, нечисто будет семь дней». Ее толкование в книге «Зоар» (II 158б, III 247а и 279а).
Вышеупомянутое учение является выдержкой из письма Ребе РАЯЦа студентам йешив, которые избежали Холокоста и эмигрировали в Канаду [письмо №1793]. Он предостерегает их от небрежности в служении Б-гу, воображая, что Б-г привел их туда для того, чтобы «отдохнуть, вкушать от его плодов и насытиться его добром» [слова из благословения, произносимого в благодарность после еды] и получить почести, а не посвятить себя своей духовной цели с новым самопожертвованием.
Под шатрами Торы здесь подразумеваются дома изучения Торы (см. «Брахот 43б; РАШИ на «Берейшит» 25:27).
В трактате, начинающемся со слов «Я пришел в свой сад», Ребе РАЯЦ объясняет, насколько противоречат друг другу физические и духовные желания: «Сила физических влечений и жгучая настойчивость желаний животной души охлаждают [духовный] пыл и притупляют чувствительность к священным делам».
У нас не может быть и того, и другого: либо мы направляем свою энергию на физические цели, либо на духовные. Это не означает, что тот, кто ищет духовного удовлетворения, не может получать удовлетворение от своих материальных занятий. Он может, но они не будут в центре его жизни. Его духовная чувствительность будет определять цели и направления всех его энергий.
מסירות נפש הראויה לבני תורה הוא כדרז"ל "אדם כי ימות באהל" [..."ממית עצמו באוהלה של תורה"], להמית את כל התענוגים בעניני עולם. כי אפילו דברים קלי הערך בתענוגי עולם, מונעים המה מלהיות מסור ונתון באהלה של תורה.