Сегодня 2 Тамуза
Алтер Ребе пишет в составленном им молитвеннике [в начале утренней молитвы; это указание цитируется из «Врат намерений» и молитвенника АРИЗАЛа], что следует произносить перед началом утренней молитвы: «Вот я принимаю на себя обязанность любить своего ближнего, как самого себя».
Это означает, что выполнение заповеди любви к евреям является вратами, через которые человек может войти и предстать перед Всевышним в молитве, и благодаря [этой заповеди] его молитвы принимаются (см. письмо №964 Ребе РАЯЦа).
Примечания:
В книге «Путь твоей заповеди» Цемах-Цедек объясняет это утверждение на мистическом уровне. Когда мы молимся, мы как бы приносим себя в жертву Б-гу, и жертва, приносимая на жертвенник, должна быть безупречной («Ваикра 1:3»).
В молитве «18 благословений» слова «огненные приношения Израиля» намекают на души праведников, которые приносит в жертву ангел Михаэль.
Итак, каждый еврей неразрывно связан со всеми остальными членами еврейского народа. По словам АРИЗАЛа, души всех евреев вместе взятые составляют «мистический принцип единого тела». Следовательно, если какой-либо индивидуум должен быть совершенной жертвой, он должен воспринимать себя объединенным со всеми своими собратьями, со всеми другими конечностями того же тела. Если в сердце своем он отсекает себя хотя бы от одного единственного еврея, то и он, и его приношение порочны и, следовательно, неприемлемы.
רבינו הזקן כותב בסידורו: נכון לומר קודם התפילה "הריני מקבל עלי מצות עשה של ואהבת לרעך כמוך". זאת אומרת אשר מצות אהבת ישראל היא שער הכניסה, אשר דרך בו יכול האדם לבוא לפני ה' אלוקים להתפלל, בזכותה תקובל תפילת המתפלל.