7 Кислева
Отрывок из книги пророков: « А народ Мой сомневается... ...подобны грудам (камней) на бороздах поля» [Ошеа 11:7–12:2]. Затем читают отрывок для главы «Ваишлах»: «И убежал Яаков... И за жену стерег (стада)» [Ошеа 12:13–14].
Есть три подхода в достижении мудрости:
1. Система отмены [значения] материальности при помощи указания на отвратительность всего плотского и приземленного носит название «Хохмат а-Мусар» [учение этики].
2. Мудрость постижения подлинного достоинства духовного в эмоциональной и разумной сферах и указание способов приближения к этому носит название «Хохмат а-Хакира» [учение исследования].
3. Мудрость возобладания духа над плотью, указания на достоинство материальности, когда она очищена, и духовности, когда она закреплена в материальности. Когда они слиты воедино так, что невозможно определить, где кончается одно и начинается другое, поскольку «начало коренится в конце, а конец коренится в начале» [самый нижний аспект представляет из себя то же, что и самый верхний]. Единый Б-г создал их с единственной целью — раскрыть свет Его святости, они были сотворены. И именно обе они обеспечивают гармонию, которую возжелал Он, благословенный. Это подход хасидизма.
Примечания:
Многие мыслители сходятся во мнении, что удовлетворение жизнью и реализация замысла Б-га в сотворении Вселенной происходят благодаря объединению тела и души, при этом первое подчиняется второму. Существует меньше консенсуса относительно путей, ведущих к этому подчинению. Понимая, что люди созданы для более высокой цели, чем физическое насыщение, и, следовательно, должны превосходить свои низменные желания, некоторые духовные люди отворачиваются от материальности. В каком-то смысле это послание учения этики.
Учение исследования идет дальше. Оно не только учит человека избегать зла: оно дает ему понимание добра и понимание духовного. Тем не менее, духовное понимается абстрактно, а не в связи с материальным существованием. Действительно, цель состоит в том, чтобы выйти за пределы телесности и относиться к духовному в его чистой, незамутненной форме.
Хасидизм понимает, что Б-г бесконечен и его нельзя отнести к таким понятиям, как духовное или материальное. Следовательно, истинный союз с Б-гом требует, чтобы и духовное, и материальное использовались таким образом, чтобы объединить их с намерением раскрыть окончательное Единство Б-га. Тогда и духовное, и материальное выходят за пределы своих естественных ограничений. В этом вклад учения хасидизма.
הפטורה: ועמי - תלמי שדי. ויברח יעקב - ובאשה שמרץ ובנביא העלה - ובנביא נשמר. שלש חכמות הן: חכמת ביטול החומר, ע"י הוראת שיקוץ ותיעוב כל עינינים הגופניים והחומריים - חכמת המוסר. חכמת הכרת מעלת הצורה והרוחני במידות ובמושכלות הוראת אופני הקירוב אליהם - חכמת החקירה. חכמת הגברת הצורה על החומר, הוראה במעלת חומר מזוכך ובמעלת הצורה כשנקבעה בהחומרי, והתכללותם יחד מבלי אשר ימצא ראש וסוף, להיות כי נעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחלתן, אל אחד בראם, ולכוונה אחת לגלות אור קדושת חביון עוזו ית' נבראו, ושניהם כאחד דוקא משלימים אותה השלימות, אשר עלה ברצונו ית' - חכמת התורת החסידות.