9 Тевета
Придерживаются обычая произносить в тексте молитвы «Наш долг...» слова: «...что они поклоняются суете и пустоте». Также в полуденной молитве в Рош а-Шана произносят эту фразу. И следят за тем, чтобы не произнести потом «...и молятся [богу, который не спасет их]» [как говорят в других общинах].
После произнесения приведенной выше фразы принято сплевывать. Смысл этого в том, что от произнесения этих слов образуется слюна, и не хотим получать от нее пользу.
Примечания:
Эти слова связаны с поклонением ложным божествам.
Хасидизм объясняет, что идолопоклонническое поклонение не ограничивается поклонением идолам или почитанием Солнца или Луны. Есть параллели, гораздо более близкие к нашей жизни. Всякий раз, когда мы верим, что источник, отличный от Б-га, может обеспечить нас нашими потребностями или удовлетворить наши желания, мы, по сути, склоняем головы перед его превосходством и принимаем его, так сказать, как божество.
Отрывок, начинающийся с «Наш долг...», знаменует собой завершение каждой из трех ежедневных молитв. Это мост, который соединяет наши молитвы с нашей мирской деятельностью. Таким образом, уместно и важно заявить – как себе, так и другим, – что Б-г является единственным значимым фактором в нашей жизни. Это осознание не только не ограничивает нас, но и расширяет наши горизонты и позволяет нам воспринимать жизнь как нечто, находящееся за пределами случайностей и обстоятельств. Это позволяет нам использовать бесконечную силу и потенциал Всевышнего во всем, что мы делаем.
נוהגין בנוסח 'עלינו' לומר: "שהם משתחוים להבל ולריק", - וגם בתפילת מוסף דר"ה אומרים כן - ומדייקים שלא לומר "ומתפללים כו'". הרקיקה היא אחר האמירה. טעם הרקיקה, כי מדיבור מתהווה רוק, ואין רוצים ליהנות מרוק זה.