Сегодня 1 Тишрея
Первый день Рош а-Шана
Благословение перед зажиганием праздничных свечей заканчивается словами: «...свечи дня памяти». Женщины — перед зажиганием праздничных свечей, а мужчины — при произнесении кидуша произносят благословение «Давший нам дожить». Слово «выше» в тексте «Кадиша» произносят дважды только во время молитвы «Неила». Псалом (№24), начинающийся со слов «Давиду... Земля и наполняющее ее» — произносят перед молитвой «Наш долг...» В утреннем кидуше: «Трубите... ибо устав...» и не говорят «Это праздники...» и «Приготовьте». На «Ташлих» встряхивают края малого талита.
Молитва: «Пусть будет угодно...», произносимая на яблоко, — после произнесения благословения и до того как начали есть это яблоко. За трапезой едят также и баранью голову, но «Пусть будет угодно...» говорят только перед яблоком.
Примечания:
Рош а-Шана — это (буквально) «голова года», день, когда наше служение Всевышнему задает тон всему следующему году. Поэтому можно спросить: почему Ребе Король Мошиах просто представил здесь обычаи вместо того, чтобы выбрать вдохновляющие учения, чтобы поднять на более высокий уровень наше служение в этот уникальный день?
Возможно, этот выбор предназначен для того, чтобы показать важность обычаев в нашей жизни как евреев и хасидов. Если в Рош а-Шана наша приверженность Торе должна быть полностью обновлена, это, очевидно, должно происходить в областях, имеющих несомненную важность, — но также и в нашем пристальном внимании к мельчайшим деталям еврейской практики и обычаев. Ибо соблюдением обычаев мы выражаем глубину нашей любви к Б-гу.
Заповеди Торы можно уподобить явно выраженным желаниям двух людей, связанных узами брака. Установленные мудрецами заповеди, которые, хотя и косвенно, тем не менее выражают Божественную Волю, напоминают подразумеваемые просьбы между супругами. Обычаи, напротив, представляют собой те области, в которых мы интуитивно чувствуем, как мы можем доставить Б-гу удовольствие, и в этом заключается наша величайшая радость.
ברכת הדלקת הנרות: של יום הזכרון. שהחיינו. אין כופלין "לעילא" בקדיש, לבד מנעילה. לדוד גו' הארץ ומלואה גו' - קודם עלינו. בקידוש היום: תקעו, כי חק. ואין אומרים אלה מועדי ואתקינו. לתשליך: מנערים שולי הטלית קטן. 'יהי רצון' שעל התפוח - אחר הברכה וקודם האכילה. אוכלים ראש אייל, אבל אין אומרים 'הי רצון' כי אם על התפוח.