Сегодня 2 Тишрея
Второй день Рош а-Шана.
Литургический гимн «Всевышнему (подобает вершить) суд» читается на во время дополнительной молитвы.
Перед дневной молитвой не произносят «Славьте…», но произносят «Начал Элияу…»
Смысл того, что сказано в молитвеннике [Алтер Ребе] «Введение в чтение Слушай, Израиль» в эссе под названием «Необходимо понять различие…» (74а), что перед трублением в шофар произносят «Мы молим: великой силой десницы Твоей…». В целом, они (строки молитвы «Мы молим…») и есть намерение стихов, произносимых перед трублением в шофар, начальные буквы которой образуют аббревиатуру второго [компонента] Имени Б-га из 42 букв. Есть те, кто лишь представляет слова «Мы молим…» мысленно, но не произносит ни буквы, ни слова этой молитвы. Тот, кто занимается мистическими со-настройками, должен ясно разобраться в этих идеях по рукописям АРИЗАЛа, и тогда его намерение будет приемлемо.
Примечания:
В Земле Израиля, как и в диаспоре, Рош а-Шана всегда двухдневный праздник. Во многих других молитвенниках этот гимн появляется в утренней молитве для обоих дней Рош а-Шана; по обычаю ХАБАДа его читают в первый день во время утренней молитвы и во второй день во время дополнительной молитвы.
Отрывок «Мы молим: великой силой десницы Твоей…» состоит из семи строк по шесть слов в каждой, всего 42 слова. Начальные буквы этих слов составляют Имя Б-га из 42 букв (см. запись за 24 Адара II). Начальные буквы второй строки составляют слова «разорви Сатану на части». И начальные буквы шести стихов, читаемых перед звуком шофара, также составляют те же два слова.
Духовные усилия, которые мы предпринимаем, следуют одному из двух противоположных направлений или сочетают их. Например, изучение Торы включает в себя улавливание проблеска безграничной мудрости Б-га нашим ограниченным, смертным разумом. Это притягивает Божественную энергию вниз, на уровень смертных. Когда мы молимся, напротив, мы инициируем связь, которая предназначена для возвышения смертного. Последний вид служения связан с Именем, написанным начальными буквами «Мы молим: великой силой десницы Твоей…». Поэтому эта молитва появляется в тех местах литургии, которые отмечают определенные этапы восхождения на все более высокие духовные уровни.
Первое из названных двух направлений — «сверху вниз» — характеризует наши усилия в месяце Нисан, когда Исход произошел благодаря Божественному вмешательству, начатому Свыше. Противоположное направление — «снизу вверх» — характеризует наши усилия в месяце Тишрей, только что начавшемся в настоящей работе месяце, когда наша задача — проявить инициативу и проложить себе путь наверх, решая задачи раскаяния.
לאל עורך דין - בתפילת מוסף. במנחה אין אומרים הודו, אבל אומרים פתח אליהו. מה שכתוב בסידור שער הק"ש ד"ה "להבין ההפרש" (ע"ד ע"א) שקודם תקיעת שופר אומרים "אנא בכח", פירושו: בדרך כלל הם הכוונות מהפסוקים שראשי-תיבות שלהם שם שני משם מ"ב, אומנם יש שמכוונים התיבות אנא בכח כו' במחשבה, אבל אין אומרים האותיות והתיבות. והעוסק בכוונות צריך ללמוד הענינים ברור בכתבי האריז"ל, ואז כוונתו רצויה.