Урок 150
22-я заповедь «делай» — повеление охранять Храм и беспрестанно обходить его дозором все ночи напролет, чтобы этим оказать ему почет, возвеличить и превознести его. И об этом Его слова, да будет Он превознесен, сказанные Аарону (Бамидбар 18:2): «А ты и твои сыны с тобой будьте перед Шатром Свидетельства» — т.е. будьте перед ним постоянно. И этот приказ повторен в других выражениях, И об этом Его речение (там же 18:4): «И тщательно охраняйте Шатер Собрания».
И сказано в Сифри (Корах): «А ты и твои сыны с тобой будьте перед Шатром Свидетельства; коэны внутри, а левиты снаружи», — чтобы охранять Храм и обходить его дозором. А в Мехильте сказано так: «И тщательно охраняйте Шатер Собрания» — это заповедь «делай» (Сифри зута). Отсюда ясно, что охранять Храм — предписывающая заповедь. И там же сказано: «Храм возвеличивается тем, что в нем есть стражники. Ведь не подобен царский дворец, в котором есть стражники, дворцу, в котором нет почетной охраны». А известно, что царским дворцом иносказательно называют Храм. И имеется в виду, что постоянная охрана подчеркивает вознесенность Храма и его величие.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъяснены в первой главе трактата Тамид и в трактате Мидот.
67-я заповедь «не делай» — запрещение приостанавливать несение сторожевой службы в Храме и отменять постоянный ночной дозор. И об этом Его речение: «И тщательно охраняйте Святилище» (Бамидбар 18:5).
Мы уже разъяснили в комментарии к 22-ой предписывающей заповеди, что приказ об охране Святилища и ночном дозоре вокруг него — это заповедь «Делай». Здесь же укажем, что невыполнение этого требования — нарушение заповеди «Не делай». И сказано в Мехильте: «И тщательно охраняйте Соборный Шатер» (там же 18:4) — из этого речения мы учим заповедь «Делай». А из какого речения учим заповедь «Не делай»? Тора говорит: «И тщательно охраняйте Святилище» (и поскольку два следующих друг за другом речения повторяют тот же приказ, мудрецы толкуют первое из них как предписывающую заповедь, а второе, обладающее определенными языковыми особенностями, свойственными запрету, — как заповедь «Не делай». Подробнее см. Сефер ахинух, 391 и Минхат хинух, там же).
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в начале трактата Тамид и в трактате Мидот.
35-я заповедь «делай» — повеление, чтобы было масло, изготовленное особым способом (См. Шмот 30:22-25) для помазания им каждого назначенного первосвященником, как сказано: «Первосвященник... на голову которого возлито масло помазания» (Ваикра 21:10). И также им совершают помазание царей из дома Давида, как разъяснено в законах выполнения этой заповеди. И этим маслом был помазан Мишкан и все его принадлежности. Но в последующих поколениях не совершают помазание принадлежностей Святилища, ведь ясно сказано в Сифри (Бамидбар 7:1), что, когда были помазаны принадлежности Мишкана, этим освятились все принадлежности Святилища и на будущее.
Сказал Он, да благословится Его Имя: «Это будет Мне маслом священного помазания в ваши поколения» (Шмот 30:31).
А законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в начале трактата Критот (5а).
83-я заповедь «не делай» — запрещение изготовлять масло для помазания, подобное тому, которое сделал Моше в пустыне. И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «По составу его не делайте подобного ему» (Шмот 30:32).
Умышленно преступивший этот запрет карается «отсечением души», как указано в Торе: «Кто составит подобное ему... отсечется его душа от своего народа» (там же 30:33). Неумышленно нарушивший запрет приносит установленную грехоочистительную жертву.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в первой главе трактата Критот (5а).
84-я заповедь «не делай» — запрещение совершать помазание маслом, изготовленным Моше, кого-либо, кроме первосвященников и царей из рода Давида. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «На тело любого человека не возливай его» (Шмот 30:32).
И ясно, что тот, кто умышленно совершил запрещенное помазание этим маслом, карается «отсечением души», ведь сказал Всевышний: «...И кто возложит из него (из этого масла) на постороннего, отсечется его душа от своего народа» (там же 30:33). Неумышленно нарушивший запрет приносит установленную грехоочистительную жертву.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъясняются в начале трактата Критот (5а).