Урок 143
82-я заповедь «делай» — повеление, в случае, если хозяин не желает выкупить осленка, проломить осленку затылок (поскольку, не выкупив осленка, хозяин нанес убыток коэну, он тоже должен понести убыток — Раши). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «...Если же не выкупишь, то проломи ему затылок» (Шмот 34:2). Законы, связанные с выполнением этой заповеди, также разъяснены в трактате Бехорот (гл.1).
Можно возразить мне, сказав: «Почему ты считаешь выкуп осленка и „проламывание затылка“ двумя заповедями, а не одной? Ведь „проламывание затылка“ можно рассматривать в качестве одного из законов выполнения заповеди о выкупе, подобно тому, как разъяснено в Седьмом принципе?»
Всевышний знает — и Он свидетель, что так обязательно было бы, если бы не высказывание мудрецов, указывающее на то, что это две заповеди. И об этом их слова: "Выполнить заповедь о выкупе осленка предпочтительнее, чем выполнить заповедь о проламывании затылка. И выполнить заповедь об «ибуме» (взять в жены вдову брата, умершего бездетным) предпочтительнее, чем выполнить заповедь о «халице» (Бехорот 13а). Т.е., как по отношению к бездетной вдове может быть выполнена или заповедь об ибуме, или заповедь о халице, но и ибум, и халица — самостоятельные заповеди, как было упомянуто, так и по отношению к первенцу осла может быть выполнена или заповедь о выкупе, или заповедь о проламывании затылка. И это, по словам мудрецов, отдельная заповедь.
135-я заповедь «делай» — повеление прекратить обработку земли в седьмой год. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «В пахоту и жатву отдыхай» (Шмот 34:21). И повеление об этом повторено несколько раз. Так Он сказал: «А в седьмой год — отдых, покой пусть будет для земли» (Ваикра 25:4). И мы уже упоминали прежде (Д 90) слова мудрецов, благословенна память о них, о том, что «отдых» — это заповедь «делай».
И еще сказал Он, да будет Он превознесен: «(В седьмой год) земля должна покоится, отдыхать перед Всевышним».
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Швиит. И, согласно Торе, эта заповедь выполняется только в Земле Израиля.
220-я заповедь «не делай» — запрещение обрабатывать землю в субботний год (год шмиты). И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «А в седьмой год — отдых, покой пусть будет для земли, суббота Всевышнего: поля своего не засевай» (Ваикра 25-А).
Нарушающий этот запрет карается бичеванием.
Законы, связанные с выполнением этой заповеди, разъясняются в трактате Швиит.
221-я заповедь «не делай» — запрещение совершать в субботний год работы по уходу за плодовыми деревьями. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И виноградника своего не обрезай» (там же).
Нарушивший этот запрет также подлежит наказанию бичеванием.
В Сифре (Беар) говорится: «Посев зерновых и обрезание виноградной лозы уже были включены в более общий приказ Всевышнего, предписавшего „покой... для земли“ в седьмой год. Почему же два этих вида работы названы отдельно? Чтобы сопоставить с ними все остальные: как запрещены эти два вида работы, связанные с обработкой земли и уходом за плодовыми деревьями, так запрещены все виды работ, связанные с обработкой земли и уходом за плодовыми деревьями».
Законы, касающиеся выполнения этой заповеди, разъяснены в трактате Швиит.
222-я заповедь «не делай» — запрещение собирать урожай, выросший в субботнем году в результате самосева, тем же способом, как собирают урожай каждый год, поскольку, как мы упоминали, нам запрещено обрабатывать землю и выполнять любые сельскохозяйственные работы в этот год.
Плоды, которые вырастают в течение седьмого года в результате самосева, называются сфихин (прибавки), и, согласно закону Торы, их можно употреблять в пищу. Однако их запрещено собирать обычным способом. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Что само вырастет на жатве твоей, не сжинай» (Ваикра 25:5). В этом речении не имеется в виду, что вообще запрещено собирать урожай — ведь уже сказано: «И да будет урожай субботнего года вам в пищу, тебе и твоему рабу, и твоей рабе, и твоему наемному рабочему, и поселенцу твоему, которые живут у тебя, и твоему скоту и зверям, которые на земле твоей, пусть будет весь урожай земли в пищу» (там же 25:6-7).
Но имеется в виду, что запрещено собирать урожай субботнего года так, как это делают в прочие годы. А нужно собирать так, как берут плоды, выросшие на ничейном поле — без специальных приготовлений и особых приспособлений.