Урок 145
140-я заповедь «делай» — повеление считать годы до пятидесятого, юбилейного года, по семь лет, начиная с года, когда мы овладели Землей Израиля и укрепились на ней. Выполнение этой заповеди счета семилетий предоставляется суду мудрецов — Великому Санедрину, и он отсчитывает пятьдесят лет, год за годом, подобно тому, как каждый из нас отсчитывает дни омера. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И отсчитай себе семь субботних годов, семь раз по семь лет» (Ваикра 25:8).
И сказано в Сифре (Беар): «Может быть надо отсчитать только „семь субботних годов“, один за другим (не считая лет между ними) — и сделать юбилейный год? Но ведь Тора говорит: „...Семь раз по семь лет“. Значит, если бы не было одного из этих двух изречений, мы бы не знали, как вести счет».
Другими словами, невозможно постигнуть способ выполнения этой заповеди без учета каждого из двух выражений, употребленных в стихе. Итак, мы должны считать и каждый отдельный год, и вместе с тем субботние годы. И из того, что, по словам мудрецов, способ этого счета невозможно постичь без одного из этих двух изречений безусловно следует, что речь идет об одной заповеди. Ведь если бы счет лет и счет субботних годов были двумя различными заповедями, мудрецы не сказали бы «Если бы не было одного из этих двух изречений, мы бы не знали...», так как обычно из двух изречений учат две заповеди, каждую заповедь из особого изречения. И говорят: «Если бы не было одного из этих двух изречений, мы бы не знали...» исключительно в том случае, если речь идет об одной заповеди, которая может быть полностью постигнута только с помощью двух дополняющих друг друга изречений.
Так Писание говорит о первенцах скота: «Каждый первенец, вышедший из утробы, принадлежит Мне» (Шмот 34:19). Из этого изречения, взятого отдельно, следует, что речь идет обо всех первенцах — и самцах, и самках. Но другой стих говорит: «Самцов от приплода скота, который будет у тебя, — Всевышнему» (там же 13:12). Однако, из этого изречения, взятого отдельно, следует, что речь идет обо всех самцах — как первенцах, так и прочих. А из двух изречений вместе постигается содержание заповеди: имеется в виду, как разъяснено в Мехильте, только первенец-самец.
136-я заповедь «делай» — повеление освящать пятидесятый год, т.е. прекращать в этот год обработку земли так же, как на седьмой год. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И освятите пятидесятый год» (Ваикра 25:10). И в объяснение этому говорится (Сифра, Беар): «Как сказано о седьмом годе, так сказано и о юбилейном годе». Другими словами, мудрецы сопоставляют эти годы по отношению к заповеди «делай», так же, как само Писание сопоставляет их по отношению к заповеди «не делай», как мы разъясним. И законы, связанные с прекращением обработки земли и отказом от права собственности на весь урожай в юбилейный год и субботний год, одинаковы. И Его речение «И освятите пятидесятый год» включает в себя оба этих действия (т.е., прекращение обработки земли и отказ от преимущественного права на урожай). В Писании разъясняется, что святость юбилейного года выражается в том, что плоды и урожай никому не принадлежат. И Он сказал (Ваикра 25:12): «Ибо это юбилейный год — он будет для вас священным, с поля ешьте плоды его (т.е. то, что само произрастет на любом поле)». Законы юбилейного года выполняются только в Земле Израиля при условии, что каждое из колен Израиля расселено на своей территории, на своем наделе Земли Израиля, а не смешано с другими коленами.
137-я заповедь «делай» — повеление трубить в шофар (рог) в десятый день месяца Тишрей того года (юбилейного года), чтобы провозгласить освобождение рабов по всей нашей земле. И в этот день — десятого Тишрея — все рабы-евреи выйдут на свободу без выкупа. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И воструби в шофар в седьмой месяц, в десятый день месяца; в День Искупления (Йом-Кипур) вострубите в шофар по всей земле вашей» (Ваикра 25:9). И Он сказал: «И объявите свободу на земле всем ее жителям» (там же 25:10).
И мудрецы уже разъяснили, что «в отношении трубления и благословений на трубление юбилейный год подобен дням Рош а-Шана» (см. Рош а-Шана 26б). Законы, связанные с трублением в дни Рош а-Шана приведены в трактате Рош а-Шана. И известно, что трубление в юбилейный год совершается только для провозглашения свободы и является его составной частью, как следует из Его речения: «...Вострубите в шофар по всей своей земле... и объявите свободу на земле...». И оно не призвано, подобно трублению в Рош а-Шана, быть «напоминанием перед Всевышним», но служит только, чтобы объявить об освобождении рабов, как мы объяснили.
224-я заповедь «не делай» — запрещение обрабатывать землю в юбилейный год. И об этом Его речение: «Юбилейным пусть будет у вас этот пятидесятый год: не сейте...» (Ваикра 25:11). Это Его речение подобно речению, посвященному субботнему году: «...Поля своего не засевай» (Ваикра 25:4). Так же, как в субботний год, в юбилейный год запрещено и обрабатывать землю, и совершать работы по уходу за плодовыми деревьями. Поэтому Писание использует по отношению к юбилейному году более общее выражение: «...Не сейте», (не упомянув слово «поле»), — чтобы распространить этот запрет и на обработку земли, и на уход за плодовыми деревьями. Преступивший этот запрет тоже карается бичеванием.
225-я заповедь «не делай» — запрещение собирать урожай, выросший в юбилейный год в результате самосева, тем же способом, как собирают урожай каждый год. И этот запрет также подобен запрету, разъясненному нами относительно плодов субботнего года. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «...И не жните того, что само вырастет на земле» (Ваикра 25:11).
226-я заповедь «не делай» — запрещение собирать в юбилейный год урожай плодовых деревьев, тем же способом, как это делают каждый год. И об этом Его речение: «...И не снимай винограда с охраняемых лоз» (там же).
И это также подобно тому, что мы разъясняли относительно субботнего года. Объясняется в Сифре (Беар): «Не жните... и не снимайте винограда» — как сказано по отношению к субботнему году, точно так же сказано и по отношению к юбилейному году». Т.е. законы, связанные с выполнением этих запретов, в юбилейный год и субботний год идентичны. Все законы, связанные с субботним и юбилейным годом, обязательны к выполнению только в Земле Израиля.