Ваякэль
Третий день
30. И сказал Моше сынам Израиля: Смотрите, Б-г призвал по имени Бецалэля, сына Ури, сына Хура, из колена Йеуды,
Хур. Он был сыном Мирьям (см. РАШИ к 24:14).
31. И исполнил его духом Б-жиим, мудростью, разумением, и ведением, и всяким умением:
32. И помышлять замыслы, воплощать в золоте, и в серебре, и в меди,
33. И в резьбе по камню для оправления, и в резьбе по дереву; делать всякую работу искусную.
34. И (даром) обучения наделил сердце его; его и Аолиава, сына Ахисамаха, из колена Дана.
и Аолиава. Из колена Дана, из более низких по достоинству колен, из сынов рабынь. Но Вездесущий — в том, что касается сооружения скинии — уравнивает его с Бецaлэлeм, который был из великих колен (из колена Йеуды), в исполнение сказанного «и не отличает вельможу перед бедняком» [Йов 34:19].
35. Исполнил их мудростью сердца делать всякую работу резчика и парчевника, и вышивальщика по синете и пурпуру, и червленице, и виссону, и ткача; (они) исполнители всякой работы и мыслители замыслов.
Глава 36
1. И Бецалэль, и Аолиав, и всякий муж, мудрый сердцем, в кого Б-г вложил мудрость и разумение, чтобы ведать (и) исполнять, делать будет всякую работу для священного служения, во всем, что повелел Б-г.
2. И призвал Моше Бецaлэля и Аолиава, и всякого мужа, сердцем мудрого, в сердце которого вложил Б-г мудрость, каждого, кого вознесло его сердце, приступить к работе, чтобы делать ее.
3. И взяли они от Моше все возношение, какое принесли сыны Израиля для работы (изготовления предметов) священного служения, чтобы делать ее; а они приносили ему еще доброхотный дар по утрам.
4. И пришли все мудрецы, которые делали всю работу (для) Святилища, каждый от своей работы, которую они делали;
5. И сказали они Моше так: Приносит народ больше, чем достаточно для выполнения работы, какую повелел Б-г сделать.
чем нужно (достаточно) для работы. Больше, чем требуется для работы,
6. И повелел Моше, и возгласили в стане так: Муж и жена, (никому) не делать более работы для священного возношения. И прекратил народ приносить.
и прекратил (перестал). Означает воздерживаться (от какого-либо действия).
7. И работы (приносивших) было довольно для них (изготовлявших скинию), для всякой работы, чтобы делать ее, и (еще) оставить.
и работы было довольно для них для всей работы. (Означает:) и работы приношения было довольно для них, для изготовлявших скинию, для всей работы (по сооружению) скинии, чтобы выполнить ее и оставить (излишнее).
и оставить. (Это неопределенная форма глагола) подобно «отягчить свое сердце» [8:11] «и разбили Моава» [Млахим II 3:24].