Таво
Шестой день недели
7. Да предаст Б-г твоих врагов, восстающих против тебя, на поражение пред тобою; одним путем выступят против тебя, но семью путями побегут от тебя.
но семью путями побегут от тебя. Так бегут находящиеся в смятении: рассыпаются во все стороны.
8. Повелит Б-г при тебе (быть) благословению в твоих житницах и на всем, к чему приложена твоя рука, и благословит Он тебя на земле, которую Б-г Всесильный твой, дает тебе.
9. Поставит тебя Б-г Себе народом святым, как Он клялся тебе, если соблюдать будешь заповеди Б-га Всесильного твоего, и ходить будешь Его путями.
10. И увидят все народы земли, что Имя Б-га наречено над тобою, и убоятся они тебя.
11. И отличит тебя Б-г к добру в плоде чрева твоего и в плоде скота твоего, и в плоде земли твоей на земле, которую Б-г клялся отцам твоим дать тебе.
12. Откроет Б-г для тебя Свое сокровище доброе, небеса, чтобы дать дождь земле твоей во время свое и благословить всякое дело рук твоих. И ты будешь ссужать многих племен, но сам занимать не будешь.
13. И поставит тебя Б-г главой, а не хвостом, и будешь только вверху, и не будешь внизу, если будешь слушать заповедей Б-га Всесильного твоего, которые я заповедую тебе сегодня соблюдать и исполнять,
14. И не отступишь от всех слов, которые я заповедую вам сегодня, ни вправо, ни влево, чтобы следовать за божествами чужими, служить им.
15. И будет: если не будешь слушать гласа Б-га Всесильного твоего, чтобы соблюдать, исполнять все Его заповеди и Его законы, которые я заповедую тебе сегодня, то сбудутся над тобой все проклятия эти и настигнут тебя.
16. Проклят ты в городе, и проклят ты в поле.
17. Проклята корзина твоя и квашня твоя.
18. Проклят плод чрева твоего и плод земли твоей, приплод твоих быков и богатство твоих отар.
19. Проклят ты при входе твоем, и проклят ты при выходе твоем.
20. Нашлет Б-г на тебя проклятие, смятение и неудачу во всем, к чему приложена рука твоя, что будешь делать, пока не будешь истреблен, пока не погибнешь вскоре за злые дела твои, за то, что покинул Меня.
проклятие. (Означает) урон, убыль, подобно «проказа пагубная» [Ваикра 13:51].
смятение. Замешательство, вопль смятения.
21. Б-г даст пристать к тебе моровой язве, пока не истребит тебя с земли, на которую ты вступаешь для овладения ею.
22. Поразит тебя Б-г чахоткой и лихорадкой, и горячкой, и огневицей, и мечом, и суховеем, и желтяницей; и преследовать будут тебя до погибели твоей.
чахоткой. (Это болезнь, при которой) тело истощается и отекает.
и лихорадкой. (Слово подобно) по значению «ибо огонь возгорелся от гнева Моего» [32:22]. И это есть жар у больных, malvail на французском языке, и он весьма велик.
и горячкой. (Это жар) больше, чем лихорадка. И это разные болезни.
огневицей. Это болезнь, палящая тело изнутри, (при которой больной) томим жаждой постоянно, на французском языке astrandement. (Слово подобно) по значению «...и кость моя опалена жаром» [Йов 30:30], «кузнечный мех опален огнем» [Ирмеяу 6:29].
и мечом. Он наведет на тебя войска (вражеские)
горячкой, и огневицей. Это поражение урожая в поле горячкой — (горячий) восточный ветер, hale на французском языке, огневицей — иссушение. При этом зерна блекнут и желтеют; chaume на французском языке.
до погибели твоей. Онкелос (переводит:) пока не пропадешь, не погубишь себя, пока сам не погибнешь.
23. И будет небо твое, что над твоей головой, медью, а земля, которая под тобой, железом.
и будет небо твое, что над твоей головой, медью. Эти проклятия Моше изрек от своего имени, а те, что у горы Синай (см. Ваикра 26:3-41), изрек от имени Святого, благословен Он, дословно. (Там) сказано так: «А если не послушаете Меня», «и если ходить будете со Мной непостоянно», здесь же сказано: «(Если не будешь слушать) голоса Б-га Всесильного твоего», «Б-г даст пристать к тебе», «поразит тебя Б-г». — Моше облегчил проклятия, выражая их в единственном числе. И также это проклятие он облегчил, ибо прежде было сказано: «Ваши небеса как железо, а вашу землю как медь» [Ваикра 26:19] — небо не будет выделять влагу, как не запотевает железо, и поэтому будет засуха в мире; а земля будет влажной, как запотевает медь, и гнить будут плоды (хранящиеся в земле). Здесь же сказано: твое небо будет медью, а твоя земля железом — небо будет выделять влагу: хотя дожди не выпадут, все же не будет в мире пагубной засухи; а земля не увлажнится, как не запотевает железо, и плоды (хранящиеся в ней) не портятся. Как бы то ни было, это проклятие: будь (земля) как медь или как железо, она не даст плодов; и также небеса не дадут дождя [Сифра; Meгилa 31б].
24. Б-г даст дождь земли твоей для пыли и праха; с неба падать будет на тебя до уничтожения твоего.
дождь земли твоей для пыли и праха. (При посредстве) ветра после дождя [Таанит 3б]. Дождь выпадает, но в количестве недостаточном, и не хватает его даже для того, чтобы пыль улеглась; (затем) налетает ветер и поднимает пыль, и покрывает ею траву и посевы, увлажненные водой, и (пыль) пристает к ним, и превращается в грязь, и засыхает, и (растения) портятся [Таанит 3б].
25. Предаст тебя Б-г на поражение пред врагами твоими; одним путем выступишь против него, и семью путями обратишься в бегство пред ним, и будешь ты ужасен для всех царств земли.
ужасен (будешь). (Причиной) страха и трепета. Все, кто услышат о твоих поражениях, содрогнутся и отпрянут от тебя и скажут: «О, горе! Как бы не постигло нас подобное тому, что постигло этих!»
26. И будет твой труп в пищу всякой птице небесной и зверю земному, и не будет отпугивающего (их).
27. Поразит тебя Б-г лепрой египетской, бугорчаткой, и воспалением влажным и сухим, от которых не сможешь исцелиться.
лепрой египетской. Была она чрезвычайно тяжкой, влажная изнутри и сухая снаружи (другой вариант: влажная снаружи и сухая изнутри), как сказано в трактате Бxopoт [41а].
воспалением влажным. Это влажное воспаление.
сухим. Воспаление сухое, как черепок (см. РАШИ к Ваикра 21, 20).
28. Поразит тебя Б-г безумием и слепотой, и сердечным смятением.
и сердечным смятением. (Это) оцепенение сердца (неспособность понять); estordisoii на французском языке.
29. И будешь ощупью ходить в полдень, как ощупью ходит слепец впотьмах, и не преуспеешь на пути твоем; и будешь только утеснен и ограблен во все дни, и никто не поможет.
тесним (утеснен). Все дела твои будут оспариваться.
30. С женой обручишься, но муж другой ляжет с нею; дом построишь, но жить не будешь в нем; виноградник насадишь, но не почнешь его.
ляжет с нею. По значению (подобно) слову «наложница». Писание прибегает к описательному, более пристойному выражению «ляжет с нею» (таково «прочтение» согласно традиции), и это парафраза писцов (см. РАШИ к Берейшит 18:22) [Meгилa 25б].
почнет его (сделает непосвященным, выкупит). В четвертом году, чтобы есть его плоды (см. РАШИ к 20:6).
31. Твой бык заколот у тебя на глазах, но есть от него не будешь; твой осел отнят силою у тебя, и не возвратится к тебе; твои овцы отданы врагам твоим, и никто тебе не поможет.
32. Твои сыны и твои дочери отданы другому народу, и глаза твои видят и истаивают по ним весь день, но нет силы в руке твоей.
и томятся по ним (и истаивают по ним). Ждут, когда они вернутся, а они не возвращаются. Всякое желание, которое не исполняется, называется «томлением, истаиванием глаз».
33. Плод земли твоей и все труды твои съест народ, которого ты не знал; и будешь только утеснен и сокрушен во все дни.
34. И обезумеешь от видения глаз твоих, какое увидишь.
35. Поразит тебя Б-г злою лепрою на коленях и на голенях, от чего не сможешь исцелиться, от стопы твоей и до темени твоего.
36. Уведет Б-г тебя и царя твоего, которого поставишь над собою, к племени, какого не знал ни ты, ни твои отцы, и служить будешь там божествам чужим, дереву и камню.
37. И будешь ты к изумлению, притчей и присловьем, среди всех народов, куда направит тебя Б-г.
к изумлению. То же, что смятение; estordison. Всякий, кто увидит тебя, изумится тебе.
притчей. Когда тяжкая беда обрушится на кого-либо, скажут: «Это подобно беде, (постигшей) такого-то».
и присловьем. По значению (подобно) «и повторяй» [6:7] — будут говорить о тебе (ты будешь предметом общих разговоров). И так же Онкелос (переводит), что означает рассказ, (подобно тому, как «и рассказал» переводится) «расскажи».
38. Много семян вынесешь в поле, но мало соберешь, ибо уничтожит их саранча.
уничтожит. Уничтожит, погубит их. И поэтому (саранча) называется уничтожение, ибо она уничтожает все.
39. Виноградники ты насадишь и обрабатывать будешь, но вина пить не будешь и не соберешь, ибо объест их червь.
40. Оливы будут у тебя во всем пределе твоем, но елеем не умастишься, ибо сбросит олива твоя (плоды).
сбросит. (Олива) сбросит с себя свои плоды; по значению (подобно) «и сорвется железо» [19:5].
41. Сынов и дочерей породишь, но не будут они при тебе, ибо пойдут в плен.
42. Все деревья твои и плоды земли твоей разорит саранча.
разорит саранча. Саранча лишит его плодов, разорит (означает:) разорит, сделает нищим. саранча — вид саранчи. И невозможно понимать «йераш» в смысле «овладеет, унаследует», ибо в этом случае следовало написать «яраш». (И это не может также иметь) значения «изгонять, отсылать», ибо в таком случае следовало написать «йораш».
43. Пришелец, который в среде твоей, возвышаться будет над тобою все больше и больше, ты же опускаться станешь все ниже и ниже.
44. Он ссужать будет тебя, а ты ссужать его не будешь; он будет главой, а ты будешь хвостом.
45. И сбудутся над тобой все эти проклятия, преследовать будут тебя и настигать, до уничтожения твоего, ибо не слушал ты гласа Б-га Всесильного твоего, чтобы соблюдать Его заповеди и Его законы, какие заповедал тебе.
46. И будут они на тебе знамением и чудесным явлением, и на потомстве твоем, вовеки.
47. За то, что ты не служил Б-гу Всесильному твоему, с радостью и добросердечием при изобилии всякого (блага).
при изобилии всякого (блага). Когда у тебя было всякое благо.
48. Служить будешь врагу твоему, которого нашлет Б-г на тебя, в голоде и жажде, и в наготе и лишении всего, и он возложит ярмо железное на шею твою, пока не уничтожит тебя.
49. Поднимет Б-г против тебя народ издалека, с края земли, как налетает орел, народ, языка которого ты не поймешь.
как налетает орел. Внезапно и успешно. И легконоги будут его кони.
языка которого ты не поймешь. Ты не поймешь его языка. И подобно этому «понимаешь сон, чтобы истолковать его» [Берейшит 41:15], и так же «что понимает Йосеф» [там же 42:23].
50. Народ дерзкий, который не почтит старика и отрока не пощадит.
51. И будет есть он плод скота твоего и плод земли твоей до уничтожения твоего, не оставляя тебе ни хлеба, ни вина, ни елея, ни приплода твоих быков, ни богатства твоих отар, пока не погубит тебя.
52. И осаждать будет тебя во всех вратах твоих, пока не падут стены твои, высокие и укрепленные, на которые ты полагаешься, на всей земле твоей; и осаждать будет тебя во всех вратах твоих на всей земле твоей, которую дал тебе Б-г Всесильный твой.
пока не падут стены твои. Означает овладение и завоевание (см. РАШИ к 20:20).
53. И будешь есть плод чрева твоего, плоть твоих сынов и твоих дочерей, которых дал тебе Б-г Всесильный твой, — из-за осады и нужды, какой притеснит тебя твой враг.
и будешь есть... плоть твоих сынов... из-за осады. Потому что (враги) будут осаждать город, и будет там нужда — бедственный голод.
54. Самый мягкий у тебя и изнеженный, озлится глаз его на брата его и на жену лона его, и на остаток сынов его, каких оставит.
самый мягкий у тебя и изнеженный. Мягкий — то же, что изнеженный, и это означает негу (избалованность удобствами и достатком). А «от избалованности и неги» [28:56] служит доказательством, что это одно и то же. — Несмотря на то, что он изнежен и естество его не приемлет ничего мерзкого, из-за голода приятной покажется ему плоть его сыновей и дочерей, так что «озлится его глаз» на его оставшихся детей, «и не даст никому из них от плоти своих детей», их братьев, «какую будет есть». Другое объяснение: «самый мягкий у тебя» — милосердный и мягкосердечный из-за великого голода ожесточатся и не дадут от плоти своих зарезанных детей своим оставшимся детям.
55. И не даст никому из них от плоти своих детей, какую будет есть, ибо не останется у него ничего из-за осады и нужды, какой притеснит тебя враг твой во всех вратах твоих.
56. Самая мягкая у тебя и изнеженная, какая не привыкла ставить стопу свою на землю, от избалованности и неги, озлится глаз ее на мужа лона ее, и на сына ее, и на дочь ее.
озлится глаз ее на мужа лона ее и на сына ее и на дочь ее. На взрослых (сыновей и дочерей).
57. И на ее плод, вышедший из утробы ее, и на ее детей, рождаемых ею, когда есть будет их при недостатке во всем, тайно, из-за осады и нужды, какой притеснит тебя враг твой во вратах твоих.
и на ее плод. Это малые дети, младенцы. Ко всем им будет недоброжелательна, когда будет есть одного (из них), не даст от мяса тем, кто при ней (кто еще жив).
58. Если соблюдая не исполнишь всех слов Учения этого, записанных в этой книге, (не будешь) бояться этого досточтимого и грозного Имени Б-га Всесильного твоего;
59. То отличит Б-г удары тебе и удары потомству твоему, удары великие и верные, и болезни злые и упорные;
то отличит Б-г удары тебе. (Это удары) особые, необычные, и они отличаются от всех других ударов.
букв.: верные. (В том) чтобы покарать тебя, исполнить на них возложенное.
60. И обратит Он на тебя всякий недуг Египта, чего ты страшился, и пристанут они к тебе.
чего ты страшился. (Боялся) ударов, поражений. Видя необычные удары, обрушившиеся на (народ и землю) Египта, сыны Израиля страшились, как бы они не обрушились также и на них. Знай (что это так), ибо написано: «Если будешь слушать,.. то все болезни, которые Я навел на Египта, не наведу на тебя» [Шмот 15:26]. А ведь человека пугают лишь тем, чего он боится.
61. Также всякую болезнь и всякий удар, о каких не написано в книге Учения этого, возведет Б-г на тебя до уничтожения твоего.
возведет их. От עלה (а не עלם).
62. И останется вас немного, тогда как вы были во множестве, как звезды небесные; ибо не слушал ты гласа Б-га Всесильного твоего.
и останется вас немного, тогда как... Малые числом вместо многочисленных.
63. И будет как радовался Б-г вам, чтобы творить вам добро и умножать вас, так даст возрадоваться Б-г (врагам) над вами, чтобы погубить вас и уничтожить вас, и вы отторгнуты будете от земли, на которую ты вступаешь для овладения ею.
так даст возрадоваться Б-г (даст восторжествовать). Вашим врагам «над вами, чтобы погубить и т.д.» [Мегила 10б].
и отторгнуты будете. Означает «вырвать с корнем»; и подобно этому «Дом высокомерных искоренит Б-г» [Притчи 15:25].
64. И рассеет тебя Б-г меж всех народов от края земли и до края земли, и ты будешь служить там чужим божествам, которых не знал ни ты, ни твои отцы, дереву и камню.
и ты будешь служить там чужим божествам. Согласно переводу на арамейский язык (будешь служить тем, кто служит идолам) не идолопоклонство как таковое, но подати и подушное языческим жрецам.
65. И меж тех племен не утишишься, и не будет покоя твоей ноге; и Б-г даст тебе там сердце трепетное и томление глаз и горесть душевную.
не утишишься (не успокоишься). Не пребудешь в покое, подобно «Вот успокоение» [Йешаяу 28:12].
сердце трепетное. Сердце встревоженное. Согласно переводу на арамейский язык, боязливое, объятое страхом. Подобно «Преисподняя внизу содрогается для тебя» [Йешаяу 14:9], «народы услышали, содрогаются» [Шмот 15:14], «устои небес содрогнулись» [Шмуэль II 22:8].
томление глаз (истаивание). Ждет помощи, а она не приходит (см. РАШИ к 28:32).
66. И будет жизнь твоя висеть пред тобою, и в страхе будешь ты ночью и днем и не будешь уверен в жизни твоей.
жизнь твоя будет висеть. В неопределенности — все неопределенное можно назвать «висящим» — быть может, погибну сегодня от меча (вражеского), идущего на нас. А наши мудрецы относили это к тому, кому приходится покупать хлеб на рынке (не имея своей земли).
и не будешь уверен в жизни твоей. Это вынужденный полагаться на пекаря [Менахот 103б].
67. Утром скажешь: Будь (теперь) вечер! А вечером скажешь: Будь (теперь) утро! — от страха сердечного, которым объят, и от видения глаз твоих, что будешь видеть.
утром скажешь: Будь (теперь) вечер. Будь (теперь) вечер вчерашнего дня, минувший вечер.
а вечером скажешь: Будь (теперь) утро. Начало (истекшего дня). Потому что беды становятся все более тяжкими, и проклятие каждого часа больше, чем истекшего [Сота 49а]. (Т.е. человек говорит не о том, чтобы утро или вечер прошли скорее, потому что каждый час несет с собой еще более тяжкие беды, а о том, чтобы возвратились минувшие вечер и утро.)
68. И возвратит тебя Б-г в Египет на судах, путем, о котором сказал я тебе: Более не увидишь его. И на продажу будете там предлагать себя твоим врагам в рабы и рабыни, но не будет покупателя.
на судах. На кораблях, на судах (возвратит) в плен.
и на продажу будете там предлагать себя твоим врагам. Вы пожелаете быть проданными им в рабы и рабыни.
но не будет покупателя. Ибо они обрекут тебя на гибель и истребление. На продажу будете — pour vendrez yous на французском языке. И нельзя понимать это как «вы будете проданы другими», потому что вслед за этим сказано: «и не будет покупателя».
69. Это слова завета, который Б-г повелел Моше заключить с сынами Израиля на земле Моава, помимо завета, заключенного с ними на Хореве.
заключить с сынами Израиля. Чтобы они приняли на себя (исполнение заповедей, законов) Торы под зароком и с клятвой (см. 29:11).
помимо завета. Это проклятия в Торат-коаним [Ваикра 26], изреченные на Синае.