Цав
Шестой день
22. И подвел он второго овна, овна уполномочения, и возложили Аарон и его сыны руки свои на голову овна
овна уполномочения. (То же, что) овен мирной жертвы, потому что уполномочения имеет значение мирные, ибо (при посредстве этой жертвы) священнослужителя полностью, окончательно вводят в священнослужение, в достоинство священнослужителя [Сифра].
23. И заколол он, и взял Моше от крови его, и возложил на перегородку правого уха Аарона и на большой палец его правой руки, и на большой палец его правой ноги
24. И приблизил он сынов Аарона, и возложил Моше от крови на перегородку их правого уха и на большой палец их правой руки, и на большой палец их правой ноги, и окропил Моше кровью жертвенник вокруг.
25. И взял он тук и курдюк, и весь тук, который на внутренностях, и перепону печени, и две почки, и их туки, и правую голень.
26. А из корзины опресноков, которая пред Б-гом, взял он один пресный хлеб и один пирог елейного хлеба, и одну лепешку, и положил на туки и на правую голень.
и пирог елейного хлеба. Это заварное (изделие), а называется оно так, потому что для него берут много елея, как для пирогов и лепешек вместе. Так разъясняется в трактате Менaxoт [89а].
27. И положил все на ладони Аарона и на ладони его сынов, и совершил этим проведение пред Б-гом.
28. И взял Моше это с их ладоней, и воскурил на жертвеннике сверх всесожжения; жертва уполномочения это в благоухание-удовлетворение, огнепалимая жертва это Б-гу.
и воскурил на жертвеннике. На протяжении семи дней уполномочения Моше совершал служение в белом одеянии (но не в одеяниях священнослужителя) [Авода зара 34а, Сифра].
сверх всесожжения. После всесожжения (кроме него, сверх него). Нигде кроме этого места не находим, чтобы голень мирной жертвы воскуряли (см. РАШИ к Шмот 29, 22).
29. И взял Моше грудь, и совершил ею проведение пред Б-гом; от овна уполномочения для Моше было это долей, — как повелел Б-г Моше.