25 Элула
И в этом — тайный смысл сказанного нашими учителями, благословенна их память, о грядущем мире: «...На голове каждого — венец его, и наслаждаются они сиянием Шхины». Форма венца — намек на свет, окружающий миры, объемлющий все мироздание. На иврите венец — «кетер»; другое значение этого слова — «окаймлять». Кетер — венец — высшая из сфирот, в ней воплотилась воля Творца; Кетер как бы окаймляет все десять сфирот, составляющие мир Ацилут, и является промежуточным звеном, соединяющим сияние Эйн-Соф — да удостоимся мы его! — неиссякаемого источника божественной эманации — с образованными им десятью сфирот. И в будущем свет сфиры Кетер озарит этот мир и станет достоянием всех праведников, которые восстанут из праха, когда мертвые вернутся к жизни («И все сыновья народа Твоего – праведники...»).
И в этом — тайный смысл сказанного нашими учителями, благословенна их память: «В будущем станут говорить праведникам: „Ты свят“ — как мы говорим это, обращаясь ко Всевышнему». Буквальное значение слова кадош («святой») — «недоступный», принципиально недоступный познанию и пониманию. Свет, который в будущем озарит мироздание, раскроет людям глаза на такие сокровенные аспекты Творца, которые абсолютно непостижимы душами в раю, где сфира Хохма наделяет их лишь способностью к интеллектуальному озарению и познанию доступных для разума аспектов Создателя. Про сфиру Хохма написано: «Свою сущность Хохма получает от более высокой сфиры — Кетер, именуемой также „Ничто“...». Сфира Кетер, как сказано в святой книге «Зоар», — воплощение воли Всевышнего и называется так – «Ничто», потому что суть сфиры Кетер скрыта от понимания даже самых разумных творений, а посему как бы не существует для них. А излияние света сфиры Кетер в доступной для постижения форме произойдет именно тогда, когда каждая душа облачится в чистое, не запятнанное грехом тело после возвращения мертвых к жизни. Ибо «Начальная сфира — Кетер связана гораздо прочнее, чем со сфирой Хохма, с конечной сфирой — Малхут, воплощающейся в материи самого нижнего уровня мироздания»; о ней сказано: «...Возникшая последней, но задуманная первой», — это известно каждому, знакомому с каббалой. Но для того, чтобы душа смогла постичь суть сфиры Кетер, она должна находиться в раю и сначала постичь суть сфиры Хохма (и так далее) — в соответствии с ее духовным уровнем. «...И милосердие Всевышнего, воплощенное в Торе, которую человек изучал в физическом мире и тайный смысл которой его душа постигла в раю, словно жизнетворная роса, освежит его и дарует ему жизнь в мире грядущем». «...И когда ты проснешься для жизни в грядущем мире, она — Тора, которую ты изучал, — будет твоей заступницей». Разумный да поймет сказанное.