26 Элула
Теперь становится ясным глубинный смысл слов, приведенных в начале послания: «...Заповедь Твоя содержит не постижимую разумом суть». Речь здесь идет о заповеди помогать нуждающимся, исполнение которой создает сосуд неограниченной вместимости для божественного света — Эйн-Соф, да удостоимся мы его (как написано: «Помощь нуждающимся создает облачение для света Творца...»). Сияние этого света в будущем озарит мир: бесконечный свет Всевышнего свободно изольется в миры благодаря Его ничем не обусловленной доброте — хотя добрые дела человека и активизируют ее проявления. Быть активно добрым и означает «следовать путем Б-га». А слова «содержит не постижимую разумом суть» означают следующее: свет, для которого эта заповедь является «сосудом», безграничен и беспрепятственно распространяется во всем мироздании, а разум человека не в состоянии постичь то, что не имеет границ. Первая часть фразы, заканчивающейся словами «заповедь Твоя содержит не постижимую разумом суть», гласит: «Все, что мне доводилось видеть в мире, имело конкретную форму...». Слово «тихла» — «конкретная форма» — по мнению комментаторов книги Теилим имеет еще одно значение: так называется неудержимое стремление души, находящейся в раю, раствориться в свете Творца. Согласно этому значению у приведенной выше фразы такой смысл: все виды эманации света в раю, вызывающие у душ стремление слиться с Ним, ограничены рамками мира блаженства, сам свет в этом мире редуцирован и изливается в доступной для постижения форме — как о том уже говорилось в начале этого послания. Может возникнуть вопрос: почему в соответствии с таким толкованием мы говорим «все виды эманации света Творца», а не просто — «эманация света Творца»? Дело в том, что эманация дискретна, ибо существует множество уровней и градаций блаженства в раю, соответствующих самым высшим ступеням божественного, и душа переходит с одного уровня на другой, более высокий, все полнее постигая суть божественного света и получая все более глубокое и утонченное наслаждение, как о том написано в сборнике кабалистических комментариев к Талмуду рабби Ицхака Лурии, благословенна его память. Приводя слова наших учителей, благословенна их память: «Люди, посвящающие свою жизнь изучению Торы, не успокаиваются на достигнутом ни в этом мире, ни в мире блаженства», — он говорит: «В раю души этих людей постоянно поднимаются с одного уровня постижения тайного смысла Торы на другой, ибо суть Торы бесконечно глубока... Этот процесс будет продолжаться до тех пор, пока не вернутся к жизни мертвые. И тогда наступит абсолютный покой...».