21 Адара I
«Хасид» — это древнее определение, которое мы находим в толкованиях благословенной памяти мудрецов (см. трактат «Эрувин» 18б). В том числе, оно применяется к первому человеку — Адаму и обозначает полноту и исключительность выдающихся умственных способностей или эмоций или обоих этих качеств вместе взятых.
В учении хасидизма ХАБАД — определение «хасид» обозначает человека, обладающего знанием собственной сущностной природы, своего уровня в знании Торы и ее изучении и своего состояния в выполнении заповедей. Хасид знает то, чего ему недостает, и беспокоится о том, чтобы восполнить недостающее. Он умножает в подчиненности Всевышнему, на основе принятия на себя бремени власти Небес.
Примечания:
Согласно старой пословице: «Знание болезни — половина лекарства». Чтобы человек возрастал в своем служении, он должен прежде всего признать свои недостатки и признать то, что необходимо исправить. И во всем этом он должен быть честным. Хасиды косо смотрят на человека, который — сознательно или бессознательно — обманывает себя в своем служении, поскольку, если у человека нет ясного и откровенного представления о своем истинном уровне служения, он не сможет продвинуться вперед.
Однако, поступая так, он обнаруживает, что идет по канату с нежелательными крайностями с обеих сторон. С одной стороны, таится опасность попасть в опасную ловушку чрезмерно набожной самокритики; с другой стороны, дразнящая ловушка самодовольного самообмана. Этот трюк с балансированием, продолжавшийся всю жизнь, обобщен в следующем известном учении Ребе РАШАБа, переданном его сыном, Ребе РАЯЦем.
Ребе РАШАБ учил: «Так же, как человек должен знать свои недостатки, так же он должен знать и положительные качества, которыми он обладает». Ребе РАЯЦ добавил: «Но также и положительные качества, которыми он не обладает…».
שם חסיד הוא שם קדום הנמצא בדרז"ל גם על אדם הראשון (עירובין יח,ב) והוא תואר השלימות וההפלגה, אם בשכל או במדות או בשניהם יחדיו. אמנם בתורת חסידות חב"ד תואר חסיד הוא: מי שמכיר מהותו העצמי ומעמדו בידיעת התורה ולימודה ומצבו בקיום המצות; יודע הוא מה שחסר לו ונותן לב ודואג למלאות את החסר, ומרבה במשמעת בדרך קבלת עול.