Сегодня 4 Кислева
Для совершения «маим ахроним» (букв, «последняя вода» — специальное омовение рук и уст после трапезы перед чтением молитвы) омывают кончики пальцев, а после этого проводят ими, пока они еще влажные, по губам.
Примечания:
Талмуд учит (Брахот 53б), что помимо омовения рук перед едой, мы должны омыть и кончики пальцев после нее, чтобы удалить содомитскую соль (особо жесткую форму соли), чтобы ее контакт не навредил глазам.
АРИЗАЛ объясняет мистический аспект этой практики. Еда — это один из способов, с помощью которого человек выполняет задачу просеивания и очистки материального мира и выявления его Б-жественной природы. Каждый кусочек пищи имеет два измерения: его материальную субстанцию и внутреннюю Б-жественную жизненную силу. Когда человек ест пищу с намерением использовать ее энергию для духовных целей, он сосредотачивается на Б-жественном источнике этой энергии и призывает ее проявиться. Тем не менее, как бы ни были утончены его намерения, поскольку природа этого мира по своей сути поощряет эгоцентрическое стремление к физическому удовлетворению, еда ради духовной цели предполагает борьбу — и эта борьба как бы оставляет на руках следы духовной нечистоты. Чтобы удалить эту нечистоту, объясняет АРИЗАЛ, мы омываем кончики пальцев после еды.
Более того, прием пищи без духовной цели, возможно, мог бы дать силам зла повод выдвинуть обвинения в Небесном Суде. Следовательно, чтобы заставить замолчать этот голос, мы даем силам зла ограниченное и второстепенное участие в еде, а именно омовение, вместо того, чтобы позволять ей быть нежелательным партнером в нашей работе, состоящей в употреблении самой еды с намерением возвышая погруженные в него Б-жественные искры.
Соответственно, как отмечалось выше, прежде чем омыть кончики пальцев, мы читаем стих, который начинается: «Это доля нечестивца от Б-га и наследие, назначенное ему Б-гом».
Как указывает АРИЗАЛ, начальные буквы трех слов из приведенного выше стиха будучи переставлены в совокупности образуют слово «другой», намекая на «другую сторону», которая противоположна святости.
למים אחרונים נוטלים קצה האצבעות, ואחר כך מעבירים אותם, כשהם לחים עדיין, על השפתים.