Сегодня 26 Сивана
[Рассказывая о судьбе сыновей Кораха, которых поглотила бездна в конце событий с бунтом против Моше-рабейну, Тора говорит (Бамидбар 16:30):] «...Спустились живыми в могилу». То есть также в могиле они думают, что живы.
Есть благословение в том, чтобы «живым спуститься в могилу». Как [наши мудрецы объясняют (Санедрин 110а) подобное заявление (Бамидбар 26:11), что] «сыновья Кораха не умерли» — «было уготовано место для них [в аду]», и они совершили раскаяние, потому что покаяние помогает только тогда, когда человек еще жив. [Точно так же и о сошедших живыми в могилу:] благословение заключалось в том, что и в могиле они остались живы и смогли совершить раскаяние.
Примечания:
В загробной жизни души воспринимают божественность напрямую. Недостаток, однако, в том, что в это время их духовный уровень практически статичен. Хотя перспектива постепенного продвижения существует, реальных шагов вперед нет.
В нашей нынешней жизни мы не воспринимаем божественность напрямую. Тем не менее, в нас вложена искра бесконечности Б-га. Это дает нам возможность совершить раскаяние — и резко, радикально преобразовать свой духовный уровень, переходя из одной крайности в другую в один момент.
Эта концепция имеет даже практическое, юридическое значение. Талмуд утверждает (Кидушин 49б), что если заведомый грешник женится на женщине при условии, что он полностью праведник, мы считаем этот брак действительным, потому что он мог раскаяться в этот момент. Его единственная настоящая мысль о раскаянии стерла — и даже возвысила — все его предыдущие действия.
"וירדו חיים שאולה" - שגם בשאול חושבים שהם חיים. הברכה ב"וירדו חיים שאולה", כמו [שאמרו חז"ל] "בני קרח לא מתו - מקום נתבצר להם ועשו תשובה", כי תשובה מועלת רק כל עוד שהוא חי, וזוהי הברכה, שגם בשאול יהיו חיים ויוכלו לעשות תשובה.