14 Швата
Во время дневной молитвы не произносится «Моление» («Таханун»).
Кроме того, что отцы наши, святые главы ХАБАДа призывают милосердие свыше к тем, кто связан с ними, — в их работу входит вспоминать наедине с самими собой о тех, кто связан с ними, и размышлять о любви к ним и связи с ними, производя в них действие, подобное «отражению лица в воде». Это размышление Ребе пробуждает внутренние силы того, о ком Ребе думает, подобно тому, как тот, на кого брошен пристальный взгляд, вынужден взглянуть в ответ, поскольку пристальный взгляд пробуждает сущность души. То же — в отношении мысли.
Примечания:
В Шмини-Ацерет 5693 (1932) года, когда Ребе РАЯЦ покинул Россию и жил на свободе в Риге, он начал фарбренген словами: «Мышление могущественно», а затем приступил к описанию уникальной природы глубокой, сосредоточенной мысли. Вскоре после этого речь зашла о членах хасидского братства, которых преследовал и угнетал коммунистический режим в России, а некоторые из бывших и нынешних студентов йешивы и старших хасидов были упомянуты поименно.
Ребе продолжил: «Мысль не знает границ. Никакая перегородка не сможет этому помешать; всегда она достигает требуемого пункта назначения».
Один из присутствующих, которому недавно удалось добраться до Риги из России, тогда спросил: «А какая польза от этого другой стороне?»
«Она получает большую выгоду», — ответил Ребе. После значительной паузы Ребе повернулся к этому хасиду и спросил: «А где ты был в последний Суккот…?» Этот вопрос подразумевает, что хасиду удалось покинуть Россию, потому что Ребе РАЯЦ думал о нем...
במנחה אין אומרים תחנון. אצל כ"ק אבותינו רבותינו הקדושים, הרי שמלבד הענין של התעוררות רחמים על המקושרים - היתה עבודה של הזכרת המקושרים בינו לבין עצמו, ולהתבונן בענין אהבתם והתקשרותם, כמים הפנים, שזה מעורר את כוחותיו הפנימיים של זה שמתבוננים אודותיו, כפי שרואים במוחש שכאשר מביטים בחזקה על אדם, נאלץ הוא להחזיר מבט, כי הבטה פנימית מעוררת עצם הנפש - וכך גם בכח המחשבה.