25 Тевета
(В году издания календаря, этот день выпал на субботу, в которую) благословляют новомесячье Швата. Ранним утром произносят всю книгу Псалмов. В этот день устраивают хасидское застолье. Отрывок из книги пророков: «В будущем укоренит...» (Йешаяу 27:6-13, 28:1-13,29:22-23).
Из беседы моего уважаемого отца Ребе [РАШАБа]:
Исход из Египта — это выход из ограничений [игра слов: «Мицраим» (Египет) — «мейцарим» (теснины, ограничения)], а хасидизм предназначен для того, чтобы выйти из ограничений мира. Но существует различие: исход из Египта — выход из ограничений через их разрушение и отказ от них. Поэтому евреи бежали из Египта. «Исход из Египта» с точки зрения хасидизма — выход из ограничений через поднятие искр святости — очищение материальности и исправление мира, — выход из ограничений мира, оставаясь в мире. То есть, оставаясь в мире, необходимо двигаться в направлении выхода из ограничений мира, раздвинуть границы и ограничения и почувствовать истину: что сам мир, на самом деле, благ, поскольку все, что в нем происходит — воля Б-га. Это осуществляется с помощью хасидского служения.
Примечания:
Ребе РАШАБ описывает два альтернативных взгляда на мир: когда Б-г очевиден, а миры это нововведение, и наоборот.
«Очевидность» относится к обычному взгляду на вещи, основанному на наших непосредственных импульсах и естественных склонностях. «Нововведение» означает новый способ, которым мы учимся видеть вещи.
Когда мы говорим о первом взгляде, то имеем в виду взгляд на мир мирскими глазами. Для таких глаз очевидно, что на самом деле существует мир. Когда мы воспринимаем мир таким образом, мы принимаем естественный порядок и события в мире как определяющие факторы в нашей жизни. Правда, человек с такой перспективой может быть также предан Торе и ее заповедям — но последние существуют в его сознании как нечто новое и изученное, а не как нечто очевидное.
Второй взгляд, напротив, представляет собой точку зрения, с которой очевидно, что на самом деле существует Б-г. Мир существует, но он является нововведением: мы должны научиться признавать, что он тоже существует.
Хасидизм учит нас смотреть на свое существование с точки зрения первого подхода. Это не значит, что мы должны подняться над миром до такой степени, что потеряем с ним связь. Скорее, это означает жить в этом мире и рассматривать его повседневную реальность как выражение Б-жественности.
Хасиды выражают этот возвышенный идеал так: «Жить внутри мира, но за его пределами».
מברכים ר"ח שבט, אמירת כל התהלים בהשכמה, יום התוועדות. משיחות אאמו"ר [הרש"ב]: יציאת מצרים היא היציאה ממיצרים וגבולים, והחסידות היא - כדי לצאת מהמיצרים והגבולים של העולם. אך קיים הבדל: יציאת מצרים היא בתנועה של שבירה ועזיבה, לכן ברחו ממצרים; יציאת מצרים של חסידות היא בירור ותיקון - יציאה ממיצרי וגבולות העולם - בתוך העולם . להסיר את המיצר והגבול ולחוש את האמת, שהעולם הוא טוב אמיתתו, מפני שזהו רצונו ית'. וזה - על ידי עבודת החסידות.