Сегодня 25 Тамуза
В учении хасидизма существует два очень существенных выражения: 1) Еврей [врожденно] знаком с божественностью, чувствует надприродное и не нуждается в доказательствах истинности чуда. 2) Ни один еврей не хочет и не может быть оторван от Б-га.
По правде говоря, эти два утверждения отражают одну и ту же мысль: именно потому, что еврей знаком с божественностью и чувствителен ко всему сверхъестественному, он не может быть оторван от Б-га.
Примечания:
Это выражение уже встречалось в записи за 21 Сивана. Источник этого объяснения — в письме №1044 Ребе РАЯЦа.
Поскольку душа еврея является «фактической частью Б-га», его связь с Б-гом не зависит от его знания или понимания; это неотъемлемая часть состояния его организма. Точно так же, как он знает, что он жив, не вполне понимая, что такое жизнь, так же он относится к божественности, хотя и не понимает этого отношения полностью интеллектуально.
Поскольку его связь с Б-гом неотъемлема, она не позволяет ему отделить себя от Б-га. Когда ему ясно, что определенный поступок или модель поведения разорвут его связь с Б-гом, он спонтанно избегает этого, без какого-либо внутреннего конфликта. По этой причине наши мудрецы говорят [«Сота» 3а], что человек не согрешит, если им не овладеет дух глупости. Этот дух безумия сбивает его с толку, убеждая, что, несмотря на предполагаемый грех, его связь с Б-гом останется неизменной. Если бы он осознал, что, согрешив, он отделит себя от Б-га, он никогда не согрешил бы [см. подробнее об этом в трактате «Я пришел в Свой сад» 5710 года].
קיימים בחסידות שני ביטויים מאוד אופיניים: א) יהודי מכיר באלוקות וחש את העל-טבעי ואינו זקוק להוכחות על כך. ב) יהודי אינו רוצה ואינו יכול להיות מנותק מאלוקות. האמת היא ששני הביטויים - אחד הם: יהודי מכיר באלוקות וחש את הלמעלה מן הטבע - לכן אינו יכול להיות מנותק מאלוקות.