Урок 155
75-я заповедь «не делай» — запрещение коэну, находящемуся в состоянии ритуальной нечистоты, совершать Храмовую службу до тех пор, пока он не очистится. И об этом Его речение, да будет Он превознесен, сказанное о подобных коэнах: «...Пусть они отстраняются от святынь сынов Израиля... дабы не оскверняли Моего святого Имени» (Ваикра 22:2).
В главе 9-ой трактата Санедрин (83б) сказано: «Откуда мы знаем, что ритуально нечистый коэн, который несет Храмовую службу, подлежит смерти? Из того, что написано: „Скажи Аарону и его сынам, пусть они отстраняются от святынь сынов Израиля... дабы не оскверняли Моего святого Имени“, а в другом месте сказано (там же 22:9): „Да соблюдают они предостережение Мое, чтобы... не умереть за то, что осквернят... и т.д.“ Из этого речения (22:9) мы видим, что „осквернение“ карается смертью „от руки Небес“, а следовательно, и коэн, оскверняющий Его Имя, совершая Храмовую службу в состоянии ритуальной нечистоты, подлежит смерти „от руки Небес“».
76-я заповедь «не делай» — запрещение коэну нести Храмовую службу в день, когда он очистился в микве от ритуальной нечистоты, до тех пор, пока не зайдет солнце. И об этом Его речение, да будет Он превознесен, сказанное о коэнах: «...И да не оскверняют Имени своего Б-га» (там же 21:6).
Преступивший этот запрет — т.е. коэн, который совершал Храмовую службу прямо в день очищения от ритуальной нечистоты, — подлежит смерти «от руки Небес». В Торе нет стиха, прямо говорящего об этом, но мы знаем об этом из устной традиции. В 9-ой главе трактата Санедрин (83б) объяснено, что Его речение «...И да не оскверняют Имени своего Б-га» относится именно к коэну, который совершал Храмовую службу прямо в день очищения от ритуальной нечистоты. И там же разъясняется, что этот запрет входит в число тех, за нарушение которых следует смерть «от руки Небес».
24-я заповедь «делай» — повеление, обращенное только к коэнам, омывать руки и ноги каждый раз при входе в Святилище или перед началом служения. И это заповедь освящения рук и ног. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «И пусть Аарон и его сыновья омывают... руки и ноги при входе в Шатер Собрания» (Шмот 30:19-20). И преступивший эту предписывающую заповедь подлежит смерти от руки Небес. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «Пусть они омываются водой, чтобы им не умереть» (там же). Т.е. коэн, который служит в Святилище, не омыв рук и ног, подлежит смерти от руки Небес.
А законы, связанные с выполнением этой заповеди, полностью разъяснены во второй главе трактата Звахим (15б, 19б-22б).
69-я заповедь «не делай» — запрещение коэну с определенными физическими увечьями (см. Ваикра 21:18-20) заходить в Святилище, а также приближаться к жертвеннику и заходить в пространство между жертвенником и Святилищем. И об этом Его речение, да будет Он превознесен: «К завесе да не подойдет и к жертвеннику не подступит, ибо увечен он» (там же 21:23). А в начале раздела Тоарот (Келим 1:9) разъясняется, что увечным коэнам, а так же коэнам, которые не стриглись более тридцати дней, запрещено вступать во все пространство между жертвенником и Святилищем и, тем более, в само Святилище. В Сифре (Эмор) также разъяснено, что два этих запрета — «К завесе да не подойдет...» и «...к жертвеннику не подступит» — не только дополняют друг друга, но и взаимно обуславливают друг друга, составляя единый закон, определяющий границы Храмовой территории, запретной для коэнов с физическими увечьями. И тот из них, кто умышленно нарушит эти границы, — даже не для того, чтобы нести служение — карается бичеванием.
70-я заповедь «не делай» — запрещение коэну с постоянным физическим увечьем нести служение в Храме. И об этом речение Всевышнего: «Говори Аарону следующее: никто из семени твоего во всех поколениях, у кого будет увечье, не подойдет, чтобы приносить хлеб своего Б-га» (Ваикра 21:17),— т.е. «не подойдет», чтобы нести служение. И если увечный коэн совершает служение, он карается бичеванием. И так сказано в Сифре (Эмор): «Увечный коэн не подлежит смерти за свое служение, но он, тем не менее, преступает запрет Торы».
71-я заповедь «не делай» — запрещение коэну с «временным увечьем» (например, покрытому паршой или коростой) нести служение в Храме до той поры, пока он не излечится от увечья. И об этом речение Всевышнего, да будет Он превознесен: «Никто, у кого увечье, не подойдет...» (Ваикра 21:18). И сказано в Сифре: «...у кого будет увечье» (там же 21:17) — имеется в виду, постоянное увечье. Откуда мы учим, что запрещено нести служение и при временном увечье? Тора говорит: «Никто, у кого увечье, не подойдет...» И тот, кто, преступив этот запрет, несет служение, несмотря на свое временное увечье, также карается бичеванием. Законы, связанные с выполнением этих двух заповедей — законы временных и постоянных увечий — разъясняются в 7-ой главе трактата Бехорот (43а).