Всевышний даровал нам три категории знаков, доступных нашему восприятию и служащих для раскрытия духовного в физическом мире: знаки, изображаемые на письме — алфавит, звуки речи и знаковая система мышления.
Первая — ивритский алфавит, буквами которого написаны свитки Торы — для этого употребляется шрифт «ашури».
Вторая — ивритская речь, звуковые элементы, образующиеся из шумов и голоса во время прохождения струи воздуха через речевой аппарат; каждый образованный таким образом элемент имеет свою индивидуальность, проявляющуюся на письме в начертании соответствующей ему одной из двадцати двух букв алфавита. Эти буквы соответствуют звуковым элементам и их вариантам, составляющим ивритскую речь, но существующим и в других языках; основное различие между языками, в том числе между святым языком и всеми остальными, не в фонетических их особенностях, а в том, из каких именно звуковых элементов состоят в каждом из них слова, выражающие одно и то же понятие, а в тех случаях, когда эти слова состоят из одинаковых элементов, — в их последовательности.
Знаковая система мышления, существующая в мозгу человека, тоже, как и буквы алфавита и звуки речи, образует понятия в рамках того языка, который человек знает и на котором думает.
Индивидуальность же каждого из этих знаков, облекающих идеи в конкретные мысли, а затем - в слова, проявляется на письме в начертании соответствующей ему буквы алфавита.
Знаки этой третьей системы делятся, в свою очередь, на три категории, назовем их условно так: графические, понятийные и абстрактные.
Графические знаки запечатлеваются в мозгу, когда человек видит буквы, из которых состоит текст Торы. Эту способность человека мысленно представлять себе объекты физического мира мудрецы Каббалы называют «реальным мышлением».
Понятийные знаки возникают в мозгу, когда человек мысленно воспроизводит звуки речи, слышанные им когда-либо и зафиксированные в его памяти. Это мысленное воспроизведение звуков речи мудрецы Каббалы называют «речью, не высказанной вслух», а также «формированием мыслей с целью передачи их посредством речи».
Абстрактные знаки возникают в мозгу, когда человек размышляет о каком-либо предмете или явлении, еще не сформулировав свои мысли для того, чтобы высказать их вслух. Эту группу знаков мудрецы Каббалы называют «основой мышления», а также «еще не сформировавшейся материей звуков и букв».
Для того, чтобы образовались звуки осмысленной речи, необходимо, чтобы человек сначала воспроизвел их мысленно. Энергия этого воспроизведения передается звукам речи. Бывает, конечно, что человек говорит об одном, а думает о чем-то другом, — но это лишь в тех случаях, когда слова и фразы, которые он произносит, уже неоднократно воспроизводились в его мозгу и звучат теперь благодаря той самой энергии, которую когда-то получили и для которой стали постоянной оболочкой.
