ХАБАД-Беэр-Шева

Обычно цель переписи населения состоит в том, чтобы выяснить какой военный или экономический арсенал имеет государство. Становится непонятным смысл переписи евреев в Синайской пустыне, поскольку никаких экономических проблем, и тем более проблем безопасности там не было.

Сколько заповедей надо исполнять — 7 или 10? Какое отношение Индиана Джонс имеет к Любавичскому Ребе? Почему движение ХАБАД борется за то, чтобы учебный день в нееврейских школах начинался с минуты молчания? Стоит ли арабам бояться прихода Мошиаха?

Заповедь о возложении тфиллин более всего воздействует на интеллект. Она приводит мысли в порядок и фокусирует их на главном, предотвращая растерянность и бессвязность мысли...

Русскоязычный еврейский общинный центр «Итгалут» приглашает евреев — жителей Беэр-Шевы на праздничный пасхальный седер.

В этот вторник, 11 Нисана, Ребе Королю Мошиаху с Б-жьей помощью исполнится 120 лет (на долгие годы).

Мы планируем раздать сотни посылок с мацой и продуктами на Песах и дать возможность нуждающимся отпраздновать праздник избавления свободными от проблем и забот.

Еврейский Центр «Итгалут» приглашает вас на празднование Пурима в нашем центре по ул. Йоанна Жаботинский 40.

Следует усилить исполнение заповедей Торы, а также увеличить чувство уверенности в помощи Всевышнего.

Русскоязычный ХАБАД-Любавичский общинный центр «Итгалут» открывает горячую линию помощи для беженцев из Украины находящихся в Беэр-Шеве и на юге Израиля.

Как понять «религиозного» вора который просит Б-га помочь ему успешно своровать? Когда евреи получили Тору, в Пурим или в Шавуот? Почему «там» мы были евреями а «здесь» стали «русскими»?

Приход Мошиаха является концом света? Что именно должно произойти во время прихода Мошиаха? Каким образом можно отличить истинного Мошиаха от лжемессии? Можно ли сейчас узнать Мошиаха?

Дорогие евреи! Русскоязычный Общинный ХАБАД-Любавичский Общинный Центр «Итгалут» приглашает вас отметить с нами праздник Суккот.

Дорогие евреи! Русскоязычная синагога и Общинный центр «Итгалут» приглашает вас отпраздновать с нами Еврейский Новый год — Рош а-Шана.

Мы уверены, что все, кто принимает участие в деятельности русскоязычного ХАБАД-Любавичского центра «Итгалут», наверняка получит благословение от Всевышнего...

Поэтому мы просим вас принять участие в этом важном мероприятии и пожертвовать на праздничные расходы семьям нуждающихся и новых репатриантов.

В наше время вся духовная работа евреев приготовить себя и весь мир к приходу Мошиаха уже завершена, и ничто не может быть причиной задержки Освобождения.

Тот факт что еврейский народ уже завершил свою работу во время изгнания вызывает риторический вопрос: почему Мошиах до сих пор еще не пришел?

РАМБАМ утверждает, что Третий Храм будет построен Мошиахом, который создаст на Земле Израиля государство, управляемое законами Торы, и соберет в него разбросанных по всему свету евреев. РАШИ считают, что Третий Храм будет создан сверхъественным путем.

Сотни людей заполнили улицы района Неве-Зеев в Беэр-Шеве во время празднования внесения Свитка Торы в русскоязычный ХАБАД-Любавичский общинный центр «Итгалут».

На чём основывается вера в то, что Любавичский Ребе это Мошиах (Мессия)? Как понять слова хасидов о том, что Ребе жив и здоров в самом буквальном, физическим смысле слова? Как сам Ребе отреагировал на то, что его считают Мошиахом? Что думают об этом великие раввины нашего времени?

Русскоязычный еврейский общинный центр «Итгалут» в г. Беэр-Шева приглашает вас отметить с нами праздник Дарования Торы — Шавуот

Песня о мицво-танках ХАБАДа, с помощью которых хабадники распространяют иудаизм.

Большой заслугой является принять участие в финансирование этого проекта связанного с РАШБИ. Имена спонсоров будут переданы Любавичскому Ребе ШЛИТА Королю Мошиаху, чтобы он дал им свое святое благословение.

Конечно, большинство из нас не работают в спецслужбах, но и от нас требуется требуется упрямство и решительность в служении Всевышнему.

28 Адара I 5749 года во время раздачи долларов к Ребе Королю Мошиаху подошел еврей, который по всей видимости продолжил начатый ранее разговор о своем сыне, который ещё не женился. Сначала беседа идёт на русском, а затем на идиш.