Молитва:
שלא עשני אשה
Текст:
ברוך אתה יי אלהינו מלך העולם, שלא עשני אשה
Транскрипция:
Борух ато Адей-ной Элейэйну мэлэх о-эйлом, ше лэй осани ишо.
Перевод:
«Благословен Ты, Превечный, Б-же наш, Владыка вселенной,
что не сотворил меня женщиной».
Комментирует рабби Нисан Миндел:
Каждый, кто знаком с высоким уважением, которым Тора окружила еврейскую женщину, и тем почетным местом, которое еврейская женщина занимает в еврейской семье и в еврейской жизни, не будет столь неразумным, чтобы считать, что это благословение бросает тень на женский пол у евреев.
Достаточно напомнить, что во времена пророков у евреев было семь пророчиц, имена которых приводятся в Танахе. Это были: Сара, Мирьям, Дебора, Ханна, Абигаиль, Хульда и Эстер.
Тора рассказывает нам, что Сара была в некотором отношении духовно выше Авраама, ибо Б-г сказал Аврааму: «Все, что скажет тебе Сара, слушайся ее». Больше того, наши мудрецы Мишны и Талмуда часто подчеркивают моральную силу и духовное превосходство еврейских женщин. Они напоминают нам, что благодаря праведным еврейским женщинам сыны Израилевы были освобождены из египетского рабства; что во время передачи евреям Торы женщины находились впереди мужчин; что женщины не участвовали в поклонении золотому тельцу, а при постройке Святилища в пустыне женщины были самыми щедрыми дарительницами; что женщины выполняли ведущую роль в чудесах Пурима и Хануки и т.д. и т.п.
История рассказывает также, что на протяжении многих мученических веков, прожитых нашим народом в изгнании, еврейские женщины нередко встречали смерть с тем же мужеством, что и мужчины, а временами превосходили мужчин в их верности Б-гу, Торе и еврейскому образу жизни.
Поэтому, когда еврей произносит благословение, выражая Б-гу благодарность за то, что Он его не сотворил женщиной, он произносит эти слова не с чувством превосходства над женским полом, а совсем в другом смысле и по другой причине, что станет ясным из дальнейшего.
По природе вещей задачей мужчины является быть хлебодавцем в семье, в то время как жена должна следить за домом и за детьми и вести все хозяйство. Это весьма сложная задача, требующая большой доли уменья, терпения, разума и многих других высоких качеств, которыми Божье Провидение так щедро наделило наших женщин. Сомнительно, потребует ли большего умения любое практическое занятие, связанное с положением, которое занимает мужчина в семье, и предъявляет ли оно более настоятельные требования, чем домашние обязанности жены и матери.
Ввиду этого Божественная Тора освободила еврейскую женщину от обязанности выполнять ряд мицвот. Женщина обязана наравне со своим мужем соблюдать все запреты по Торе, все ее заветы «не делать» (а их большинство — 365 против 248 к исполнению). Однако в части положительных заветов («к исполнению») еврейские женщины освобождены от выполнения некоторых из них (далеко не от всех), главным образом от таких, которые связаны со временем их выполнения или с ограничениями, не соответствующими обязанностям жены и матери, которым Тора отдает предпочтение.
В этом смысле речь идет скорее о предоставленной еврейской женщине «привилегии», чем об ущемлении ее прав.
Однако мужчина, которому у евреев не предоставлены те особые привилегии, являющиеся уделом женщины, должен быть как-то компенсирован за это, а именно: он должен иметь возможность чаще общаться с Б-гом путем выполнения тех мицвот, от которых освобождены его мать и жена. Это немалая компенсация, и вот за это, — за возможность служить Б-гу этими дополнительными мицвот — еврей-мужчина благодарит Б-га, произнося «...что не сотворил меня женщиной».
Читайте также раздел Еврейская женщина
Следующий урок: Прогоняющий сон с моих глаз
Предыдущий урок: Не сотворил меня рабом