В первый период Эры Мошиаха, когда по описанию РАМБАМа познание Всевышнего будет в совершенстве и власть Всевышнего раскроется во всем мире посредством Короля Мошиаха, мир все ещё будет ощущать себя чем-то отдельным от Всевышнего. → читать дальше

РАМБАМ постановил, что идея пробуждения мертвых является одной из основ нашей еврейской веры. → читать дальше

Мошиах это общая душа самого высокого и глубокого уровня. Каждая частная еврейская душа является искрой Мошиаха и связывается с общим Мошиахом сущностной связью — душа с душой (на этом самом пятом уровне). → читать дальше

Учение хасидизма является самой глубокой частью Торы. Оно объясняет и поясняет самую внутреннюю часть Торы. → читать дальше

Хотя соблюдение заповедей вообще установлено и ограничено рамками природы, но общая обязанность принятия на себя власти Всевышнего не имеет границ и не подчиняется законам природы. → читать дальше

В учении хасидизма объясняется, что вечная сила, которая есть у души для поддержания существования тела, связана с пятым уровнем души — ее сущностью. На этом уровне душа неразрывно связана со Всевышним... → читать дальше

Сущность Всевышнего находится выше ограничений природы. Поэтому с еврейским народом, который связан со Всевышним на этом уровне, происходят постоянные чудеса. И это раскроется с помощью Мошиаха... → читать дальше

Приход Мошиаха может произойти двумя способами: когда удостоились — на облаках небесных, с открытыми чудесами; или когда не удостоились — со скрытыми в рамках природы чудесами. → читать дальше

И поэтому вера в приход Мошиаха включает в себя веру в совершенное состояние мира, которое произойдет в будущем с помощью заповедей. → читать дальше

Когда мы говорим, что Мошиах приходит по законам природы, когда законы мира не изменятся, то отсюда следует, что приход Мошиаха наступает после предшествующего этому длительного периода. → читать дальше

Можно также сказать, что три свидетельства соответствуют трем идеям: Тора, заповеди и пророчество, каждое из которых обладает особой значимостью. И вера в приход Мошиаха включает в себя все их вместе. → читать дальше

Нет заповеди ожидать прихода Мошиаха, так как ожидание его прихода не является личной обязанностью человека. Это общая идея, являющаяся основой всей Торы. → читать дальше

Минимальная вера в приход Мошиаха, которая должна быть у каждого еврея, состоит в том, чтобы верить в возвращение династии Давида к своему первоначальному состоянию и исполнение всех заповедей Торы. → читать дальше

РАМБАМ подчеркивает, что вера в приход Мошиаха связана не только со словами пророков, но и со всей Торой и Моше-рабейну. → читать дальше

Власть Всевышнего над еврейским народом проявляется именно с помощью королевства Давида, когда присутствует король — живой человек. → читать дальше

Мошиах приходит для того, чтобы вернуть династию Давида к ее первоначальному состоянию. → читать дальше

Существует несколько подходов для понимания смысла Эры Мошиаха, которые соответствуют различным направлениям понимания цели Творения. → читать дальше

Изучение Торы на тему «Мошиах и Геула» начинается прежде всего с трудов главы нашего поколения — Любавичского Ребе ШЛИТА Короля Мошиаха. → читать дальше