…Говорят, Итро опоздал к получению Торы. Но именно его именем названа та глава, в которой Дарование Торы описано.
Кем же он был? Мы знаем, что его прозвище — Кени. Читай: Каинова душа. Он был жрецом и академиком высшей школы идольского менеджмента. Любые факторы управления Вселенной, помимо Творца (а ведь именно Творец официально игнорировался тогдашним жреческим истеблишментом), были ему ведомы. Свести все их к одному знаменателю он не мог и не хотел. Итро был интересной и противоречивой личностью. Наряду с Йовом и Биламом числился в советниках египетского фараона, но в то же время конфликтовал с окружающими, поскольку выражал неудовлетворенность идолопоклонством. Сначала, как мы знаем, он подвергал опасности жизнь Моше-рабейну (посадил его в колодец и морил голодом), затем был согласен выдать за него замуж одну из своих дочерей (Ципору, тайком приносившую пленнику еду). Имел жестокий характер, но вместе с тем, по прошествии времени Итро смиренно явился в стан евреев, чтобы принять Тору у горы Синай.
Что же влекло его столь неудержимо к еврейской вере? Каббала сообщает нам, что корень его души восходил к Каину. Моше же являлся «искрой души» Эвеля (Авеля). В первом воплощении, когда они были братьями, их ссора произошла не только из-за жертвоприношения, а еще и из-за женщины, ибо Каин позавидовал тому, что у Авеля было две жены, а у него — одна. Они были сестрами-близнецами, родившимися вместе с ним. В очередном воплощении «Каин» (Каин как матрица) исправляет свой грех: он сам способствует тому, чтобы «Авель» (опять же, Авель — имеется в виду как архетип, матрица) обрел жену, и Итро-кениец становится тестем Моше. В дальнейшем он даже даст Моше дельный совет по практическому судопроизводству. Его именем будет называться целая глава в Торе.
С таким непростым наследием рождаются люди, чьи души восходят к духовному корню Каина.
Вопросы:
1. Какие души из общего каинова корня вам теперь известны?
2. Почему Итро и Шавуот связаны?
3. Кто такая Ципора?