Поскольку наступили последние дни изгнания, и все дела уже закончены, необходимо сказать, что, когда еврей встречает какое-то препятствие и задержку в вопросах иудаизма, это только лишь испытание. Оно не имеет никакого реального существования...

С одной стороны, мы знаем, какая трагедия произошла с еврейским народом, но с другой — известно, что каждый пост имеет положительную цель, побуждает к раскаянию и возвращению к Всевышнему, а это ведет к Освобождению и восстановлению Храма.

Лишь после трапезы, то есть в состоянии выше мирских забот, раскрывается высокая истина о том, что евреи находятся выше границ Творения...

Сейчас самое время принять решение начать изучать или добавить в изучении «Двар Малхут». Это путь для раскрытия Мошиаха, это метод воспитания наших детей, это возможность преодолеть преграды изгнания и начать жить так, как во время Освобождения...

В Талмуде рассказывается про рабби Нахмана и рабби Ицхака, которые сидели за одной трапезой. По окончании трапезы (рабби Ицхак) сказал ему: «Так говорил рабби Йоханан: „Яаков, наш отец, не умер!“

Яаков хотел сделать это, чтобы евреи знали, что если они будут продолжать находиться на уровне праведников, то смогут ускорить наступление Освобождения. Как мы видим, что евреи должны были находиться в египетском рабстве 400 лет, а на самом деле были только 210.

Приближаясь к эпохе Мошиаха и завершая успешное очищение всего мира, мы должны найти скрытые остатки негативных проявлений, чтобы также очистить и их.

У каждого еврея есть связь со служением Менаше и Эфраима, поэтому мы благословляем своих детей словами: «Да поставит тебя Б-г как Эфраима и как Менаше!»

Леви обязан был взять в руки меч — только так он передавал Маккавеям нужный навык и силу. А главного воина из сыновей Матитьяу, обеспечившего евреям победу, не случайно звали Шимоном...

Когда сыновья услышат хорошую новость, что «конец дней» очень близок, они постараются остаться в положении «удостоились».

Сам факт отмены рукоположения в Израиле очень странный. Почему и как прекратилась цепочка передачи раввинского звания от одного человека другому, из поколения в поколение?

РАШИ объясняет, что Яаков желал раскрыть конец срок конечного избавления, но Шхина устранилась от него, и он стал говорить другое...

Еще более скрытое значение даров заключается в том, что все искры святости, которые были рассеяны в разных частях света, будут собраны и это приведет к раскрытию бесконечного света.

Когда еврей слышит первое слово «Вайехи», он сразу пробуждается и восклицает: «Ага! Это намек на провозглашение, которое способствует раскрытию Короля Мошиаха — „Йехи Адонейну“!»

Если бы один праведник совершил полное раскаяние, то в его поколении пришел бы Мошиах. О каком праведнике идет речь?

Возникает вопрос: почему люди, которые уже умерли, были внесены в список членов семьи, отправившейся в Египет?

Когда еврей остаётся связанным со Всевышним даже в Египте, то здесь существует это превращение тьмы в свет и таким образом достигается более высокий духовный уровень, чем просто свет.

Нужно постоянно говорить о Мошиахе. Нужно учить хасидизм... чтобы подготовиться по-настоящему к встрече великого гостя, Мошиаха, с истинным пониманием.

В Дни Мошиаха еврейский народ достигнет своего совершенства, поэтому они смогут также «поднимать»животных к святости и исполнять заповеди...

Каждый еврей должен хотеть и просить, чтобы было раскрытие срока конечного освобождения. Как мы просим в молитве три раза в день...

Именно по этой причине Яакову понадобилась клятва: он знал, что если Йосеф поклянется, то ничто не встанет у него на пути, прежде чем он выполнит клятву.

И особенно это актуально в нашем поколении — что те, кто на данный момент еще не соблюдают Торы и заповеди, являются «плененными детьми»...

Яаков благословляет своих потомков (и наделяет их силами достичь этого), чтобы даже в этом материальном мире души, облеченные в тела, смогли достичь ощущения связи и настоящего единства с Творцом и Его светом.

Всевышний хочет выжать из своего народа преданность, искреннюю веру и самопожертвование и все это до последней капли.

Когда спрашивают еврея: «Как ты можешь говорит, что „Яаков не умер“, ведь „его оплакали и похоронили“ со всеми делами?», он отвечает: «Я не знаю никаких плакальщиков и никаких могильщиков»...

Поскольку душа по имени Яаков была активна, когда Яакову было дано имя Исраэль, имя Яаков никогда не будет искоренено, и он будет носить два имени.

В Талмуде приводится объяснение, что «масло» указывает на «мудрость», которая является самым высоким человеческим уровнем. С другой стороны, «нога» находится в самом низу...

Два этих пути должны найти выражение и у нас всё то время, пока мы находимся в изгнании. Еврей в первую очередь должен ощущать чувство горечи от изгнания и от того, что он находится вдали от Всевышнего

Следуя своему духовному пути, Йосеф смог бы оставить тело Яакова в Египте всё то время, пока там находился еврейский народ, чтобы тот оберегал евреев в Египте.

One may suggest that the name Shiloh is connected with a prophet, who was arguably Shiloh’s most illustrious resident known as Achiyah the Shilonite.

Метафорическая. Лингвистическая. Математическая. Психологическая. Патриотическая.

Вот наипервейшее предписание Торы и первый основополагающий принцип в жизни еврея: каждый должен создать себе подобного — как в духовном, так и в физическом смысле...

Йешивы и академии, которые основал Яаков, процветали во все годы пребывания евреев в Египте. Это весьма примечательно, если принять во внимание, насколько тяжелее было египетское изгнание, чем все другие, перенесенные евреями впоследствии.

До сих пор мы обсуждали негативный аспект поста 10 Тевета, но наряду с этим в этом посте есть и нечто очень положительное.

В нашей главе рассказывается, как Яаков упрекает своих сыновей Шимона и Леви: «Ибо в гневе своем убили мужа» — за убийство Шхема и за то, что: «По воле своей подсекли быка» — за продажу Йосефа, который уподобляется быку.

Автор комментария «Баал а-Турим» объяснил, что слова «придёт Шило» имеют такое же числовое значение букв, как и слово «Мошиах» (358). А само слово «Шило» имеет такое же значение, как и «Моше» (345).

Тогда значение нашего стиха таково: «Когда придет Шило — Мошиах, королевская власть никогда больше не отойдет от этого потомка Йеуды».

Conversely, there are hidden powerful positive forces that we haven’t mined because they were not necessary for us to fulfill our mission.

Праотец Яаков не умер (начало).