Ребе РАЯЦ

Нужно постоянно говорить о Мошиахе. Нужно учить хасидизм... чтобы подготовиться по-настоящему к встрече великого гостя, Мошиаха, с истинным пониманием.

За пределами природы внутри природы. Учение хасидизма требует внимательного сердца. Сделайте ваши сердца внимательными! Время для отчета.

Нижеследующий маамар, включающий первую часть из серии трактатов под общим названием «Бати ле-Гани», был издан для изучения в Субботу главы Торы «Бо», 10 Швата 5710 (1950), в честь йорцайт бабушки автора, праведной ребецин Ривки.

Алтер Ребе тогда молился на своём чердаке, а перед наступлением субботы учился при свете луны, ибо тесть не давал ему свечи. И было это зимой, стояли сильные холода.

Человечность — это разум и управление своими эмоциональными качествами в соответствии с ним, поскольку в этом выражается преимущество человека над животными.

Еврею стоит по-настоящему задуматься над тем, какое счастье несет жизнь по Торе и ее заветам, над тем, насколько глубоки и чисты те врожденные чувства, что наполняют еврейскую душу...

Еврейские школы, в которых учителя и учительницы нарушают заповеди, субботу, и есть сомнение надевают ли эти учителя тфиллин — в прямом смысле являются домами вероотступничества.

Старший хасид чувствовал своим святым долгом ответственность за воспитание молодого хасида в духе хасидизма...

Настанет время и молодое поколение придет с душевным требованием ко всем своим руководителям, и в особенности руководителям йешив и их лидерам...

Я вынужден был уехать из России вопреки своему желанию. Мне пришлось расстаться с моими любимыми друзьями. Но иного выхода у меня не было: мне грозили обвинения в «тягчайших преступлениях»...

Евреи в нашей стране находятся в беде. Мы нуждаемся в милости, чтобы сжалился над нами Всевышний и послал нам спасение. С Б-жей помощью я сделал все, что смог, на благо общества: я пахал и сеял. Теперь нужен дождь, то есть благословение Всевышнего, чтобы расцвело спасение.

Тора пробуждает милосердие к тому, кто устанавливает постоянное время для изучения Торы в группе, чтобы у него и всей семьи было много блага в материальном и духовном смысле.

Сегодня можно щедро наполнять свои ведра. Я желаю вам и вашим семьям, всем кто тут находится и всем, кого — физически — тут нет, чтобы Всемогущий дал каждому то, чего ему не достает, в том, что касается детей, здоровья и пропитания.

Из-за того, что реки разбушуются, это позволит услышать их голос, превозносящий Б-га! А это может значить только одно: Всевышний будет превозносим благодаря бушующим рекам перед Геулой (Освобождением).

Вечером, после наступления праздника Шавуот, каждый еврей должен принять на себя ярмо Торы. Это должно быть как в сердце, так и на словах: «Владыка мира, вот, я принимаю на себя ярмо Торы».

Дневник Двора-Леи. История каббалы. Каббалистические книги р. Меира ибн Габая. «Практическая каббала» и «теоретическая каббала».

Несмотря на то, что над мыслями трудно быть хозяином, но если речь, зрение и слух такие, какими они должны быть — само собой и мысли будут такими, какими они должны быть.

Когда требуют от кого-то, то не принимают никаких оправданий. Было время, что когда требовали от кого-то, сначала делали надрез в своем сердце. Требовали от самих себя и это влияло на другого.

Ребе посмотрел на камень и ответил: «Я не нахожу в нём ничего особенного! Камень, как камень!» Реб Моня воскликнул: «В бриллиантах надо разбираться, чтобы по достоинству оценить их!»

Баал-Шем-Тов отправился к тому человеку и спросил его: «Если бы ты знал, что пожертвовав своим местом в грядущем мире ты можешь спасти еврейскую общину, ты бы сделал это?»

Полное Освобождение близко. Еврейский народ в полном составе готовится освободиться от изгнания… Мы передаем вам эту радостную весть...

Пророк предупреждает нас… совершить раскаяние и надеяться на наше собственное избавление!.. Это факт, что нас предупредили… о немедленно наступающем Освобождении…

Должен быть призыв, который вам следует сейчас передать своим сыновьям; расскажите им, что Всевышний вспомнил о своем страдающем народе и Он собирается избавить его из изгнания и страданий изгнания.

Мы обязаны объяснить об этом нашим сыновьям; рассказать им смысл слов «Сейчас же — к Освобождению!» и пробудить также и в них восторженное желание быть готовыми к полному Освобождению!

Но почему тогда в Рош а-Шана и Йом-Кипур мы можем плакать сами по себе, без какой-то предварительной подготовки, а радость в Симхат Тора достигается с помощью водки?