Но в будущем, когда Всевышний удалит с лица земли дух нечистоты, не будет больше смерти и также тела будут жить вечно. Это касается евреев, но даже смерть, которая будет у народов мира, не будет смертью в простом смысле, а только снижением.

24 октября 1973 г. из администрации президента США поступил приказ перевести вооруженные силы страны на третий уровень боеготовности... Но только сейчас мир узнал, что советский корабль вез Египту ядерное оружие...

И все это требуют от всех нас, от седьмого поколения, ведь «все седьмые — любимы». Хотя мы находимся в седьмом поколении, это не является ни нашим выбором, ни следствием нашей работы; в некотором смысле это даже не по нашему желанию. Тем не менее, все седьмые — любимы...

Содержание этого послания основано на идеях каббалы, как они объясняются в хасидизме ХАБАДа. Это послание обращено к образованному и философски настроенному нееврею; оно объясняет основные идеи иудаизма и еврейской мистики.

Настоящая радость должна быть основана на скромности и самоумалении. В тех случаях, когда человек основывается на эгоизме и самолюбии, он не имеет возможности достигнуть настоящей радости, а наоборот — его ждёт кризис и упадок.

После наступления Освобождения, Мошиах будет обучать весь народ с помощью зрения. Это особенный процесс, при котором возможно совместное обучение за кратчайшее время и при этом весь народ примет Тору от Мошиаха.

Евреи берут в Суккот четыре вида растений — совершают объединение между собой. Потом приносят в жертву 70 быков, очищая 70 народов мира, которые прославляют Всевышнего за то, что Он сделал евреям благо.

Переходы, о которых идет речь в нашей недельной главе, присутствуют как в жизни всего общества, так и в жизни каждого человека. Суть их заключается в подъеме из одного места на другое...

И так как в субботу днем светит раскрытие будущего, то суть этого момента — раскрытие Сущности Всевышнего, ведь в будущем эта Сущность раскроется в нашем мире.

Часто бывает, что определенное в Рош а-Шана и Йом-Кипур благо является ограниченным и его не хватает на то, чтобы человек получил все три вещи — детей, здоровье и денег.

Ребе Король Мошиах задает вопрос: нужно понять, почему сначала Тора говорит в общем — «все вы стоите», а потом перечисляет частности — «главы ваших колен, старейшины и т.д.»?

Также нужно заметить, что молитва должна быть ступенчатой, как она сравнивается с лестницей, один конец которой находится на земле, а другой на небе. Другими словами, человек начинает молитву на земле, а завершает на небе.

Фактически нужно было работать на земле шесть лет, но уже с самого начала в мире присутствовал седьмой год, который раскрывался после завершения работы.

Выражение «и прикажи ты» отличается от обычно употребляемых в этих случаях выражений не только по форме, но и по смыслу. Если сказано «и прикажи ты», это означает, что повеление исходит от Моше. Основная роль верного пастыря заключается в том, что он питает и взращивает веру...

Нижеследующий маамар, включающий первую часть из серии трактатов под общим названием «Бати ле-Гани», был издан для изучения в Субботу главы Торы «Бо», 10 Швата 5710 (1950), в честь йорцайт бабушки автора, праведной ребецин Ривки.

И исправление греха дерева познания добра и зла (аспект чувства) произошло именно посредством Сары (как объясняется в каббале), что Сара исправила то, что испортила Хава...

И теперь становится понятным смысл того, что Авраам соблюдал всю Тору до того, как она была дана, но не выполнил заповедь обрезания. Так как он хотел достигнуть уровня того высокого вида обрезания, который раскрывается сверху вниз.

Когда Всевышний возжелал создать наш мир, который сам по себе не обладает никакими достоинствами, то отсюда следует, что цель творения не была обусловлена ничем, а только таково было желание Всевышнего.

Все дни — от египетского исхода до окончания последнего изгнания — являются днями нашего исхода из Египта. Каждый день происходит исход на более высоком уровне, пока не наступит истинное и полное Освобождение.

В материальном мире у всякой вещи есть духовная сторона и физическая. Так вот: духовную сторону вещей Всевышний вдыхает своей волей, своим желанием внутрь материальной оболочки. Тут и дан потенциал сотворенным вернуть себя в ноль, аннулировать себя перед Творцом. А материальная оболочка творится Им с помощью Его речений.

Ребе Король Мошиах объясняет, что завоевание Земли Израиля, о котором говорится в приведенных отрывках, существует также в духовном смысле в каждом поколении.

Поработал? Молодец. Тем самым привлекается свет с уровня «макиф», тот самый который наличествует во всех мирах безотносительно к их уровням. Но по определению почувствовать этого ты не сможешь. Нет подключения и нет обратной связи. Поэтому просто знай, что твое преодоление или твоя победа зафиксированы.

Каждый день мы молимся и просим, чтобы Всевышний исцелил нас, благословил нас и т. д. Но зачем нужно делать это каждый день, если известно, что все блага человека назначаются ему в дни от Рош а-Шана до Йом Кипура? Дело в том, что в эти дни для человека привлекается милость с высшего духовного мира...

У хасидов ХАБАДа появилась традиция учить этот трактат к своему 13-летию. В это время мальчик становится мужчиной и на него накладывается обязанность выполнять заповеди Творца. Одна из этих заповедей — тфиллин, о которой идет речь в данном трактате.

Алтер Ребе спрашивает, как может Всевышнем сказать о Себе: «Небо — престол Мой, а земля — подножие ног Моих», ведь у Него нет тела и подобия тела?

Есть служение Всевышнему на «нижнем» уровне человека — очищение тела и животной души, а есть служение на «высшем» уровне — с помощью любви ко Всевышнему и страха перед Ним.

Имена на Святом языке соответствуют духовному корню вещей, так как такое имя создает, оживляет и поддерживает существование этой вещи. В этом проявляется мудрость Адама, который обладал способностью смотреть в корень всякой сотворенной вещи.

Обычно три предмета могут быть связанными между собой только двумя узлами, так откуда взялся третий?

Но как они сами по себе получили влияние от стороны противоположной Святости, они находятся в состоянии, что не нарушат и не восстанут.

В будущем тело человека станет очищенным даже больше, чем это было у самого Адама, которого создал Всевышний. И это может послужить доказательством того, что в будущем облеченные в тела души смогут воспринимать раскрытие в большей степени, чем сейчас воспринимают души без тел.

Как же происходит взаимодействие, симбиоз духовной силы и материально органа? Сила разума одеваясь в мозг приобретает способность и возможность размышлять о материальных вещах...

10 Швата в течение нескольких лет: запись маамара «Бати ле-гани» (5711 г.), завершение написания Свитка Торы (5730 г.), принятие власти Короля (5753 г.), а также трансляция с пяти континентов в 5756 году.

13 Адара I 5752 года (18.03.1992) Ребе Король Мошиах начал раздавать брошюру «Малый Пурим 5752» — трактат по хасидизму, который Ребе сказал в субботу 10 Адара I 5741 года.

На первый взгляд непонятно: как согрешил Адам? Несомненно должна была быть какая-то причина этому, чтобы появилась идея греха, ведь Адам был творением рук самого Всевышнего…

Перед тем, как Ребе произносит «маамар», поют известный «Нигун из Ростова», особенно любимый Ребе РАШАБом.

Каково же влияние молитвы? Сверху вниз привлекается свет при этом или, наоборот, идет снизу вверх? И в чем разница при наличии Храма и после его разрушения? Какое такое искупление существует сейчас, что оно выше и мощнее, чем при Храме?

Каким образом человек может удостоиться материальных благ, и они не станут для него источником беспокойства и мучений? В том случае, если они пришли за счет исполнения Торы и заповедей.

Многие воды не смогут погасить любовь и реки не зальют ее.

Когда каждый год мы вспоминаем, каким образом происходило создание мира в первый день, тем самым мы привлекаем это раскрытие. Поэтому идея памяти о первом дне Творения выше, чем начало Творения.

Лицо, это когда служишь Всевышнему с радостью и желанием исполнять Его волю. Это работа всем сердцем...

И так как корень привлечения королевства Давида находится на уровне, на котором нет изменений, то мы говорим: «Давид, король Израиля, жив и сущ». Королевство Давида существует навеки, ведь Мошиах — потомок Давида.

Поведение Мошиаха будет таким, что он повлечет за собой раскрытие божественности во всем мире не только среди людей, но и животных, и даже камней...

Таким образом, «Алеф» (Всевышний) и «дам» (человек) это только половина образа. Когда же они объединяются между собой, то становятся одним целым, настоящим человеком.

Хотя понятие «грядущий мир» относится к времени после пробуждения мертвых, когда души вернутся в тела, в любом случае, им не понадобится есть и пить, так как материальное тело станет получать пищу от отблеска присутствия Всевышнего.

Чтобы побудить РАШБИ влиять на других, требовалось его прославлять. И несравнимость РАШБИ в сопоставлении с другими мудрецами его поколения подобна несравнимости Творца и творений.

Поэтому — «пойдём» к нему внутрь, и не бойся. Ибо наоборот, от раскрытия Божественности более, чем ограничения его восприятия — отменится вмешательство его клипы.

В связи с 50-летием свадьбы Ребе ШЛИТА (5689-5739) — мы выпускаем в свет «маамар» Ребе ШЛИТА, начинающийся словами «Выйди, друг мой». Этот «маамар» был произнесен в субботу, когда читали главу Торы «Тэце», 13 Элула, 5714 года.

Но если так, то непонятно почему так строг запрет злословия, ведь он говорит правду про своего товарища?

Хотя каждое действие производится с конкретной силой, но эти силы действуют по желанию, без которого не будет никакого действия.

Маамар на бар-мицву (иврит). «Сказано в мидраше Теилим».

Во сне он увидел себя входящим на хасидское застолье в доме Ребе РАЯЦа, как вдруг какой-то парень завез в комнату кресло на колесах, на котором сидел величественного вида еврей.

Загадка для читателей. Что вы поняли из этого предисловия?

Перед тем, как Ребе произносит «маамар», поют известный «Нигун из Ростова», особенно любимый Ребе РАШАБом.

Однако Мошиах будет душой в материальном теле. И его материальное тело будет связано и объединено с высочайшим до беспредела...

Ребе сказал, что существуют три вещи: любовь ко Всевышнему, любовь к Торе и любовь к народу Израиля, и все это — одно, невозможно разделять между ними. Они, как одна суть, а суть, когда ты хватаешь часть ее, — ты схватываешь ее целиком.

И поэтому с помощью большого богатства и лакомств прибавится в «полна будет земля знанием Всевышнего» — наподобие тому, что душа будет получать питание от тела.

Бизнес человека не является источником заработка человека, а только сосудом для привлечения благословения Всевышнего.

Ребе Король Мошиах произносит маамар «Я пришел в Свой сад» («Бати ле-Гани») 5716 года (идиш).

«Возведите руки ваши в святости и благословите Б-га. Благословит тебя с Сиона Б-г, сотворивший небо и землю».

Известно, что работа человека обладает такой силой, что она может изменить также и прошлое.

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Если в законах Моих ходить будете... Я дам ваши дожди в свое время», произнесенный в субботу гл. Торы «Беэр-Бехукотай» 5743 г.

Ребе Король Мошиах произносит маамар «Бати ле-Гани» 5711 года (идиш).

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Понять идею празднества РАШБИ», произнесенный в субботу главы Торы «Бэар», 15 Ияра 5719 г.

Связывание со Всевышним осуществляется с помощью соблюдения заповедей и изучения Торы. Причем выполнение заповедей не может быть обусловлено разумом и чувствами.

Но во второй период, когда все евреи будут отдалены от этих вещей по сути, так как изменится природа человека и мира, почему останется различие между левитами и остальными евреями?

Есть идея веры в аспекте наполняющего все миры света, которая относится также и к праведным людям из народов мира...

Давайте рассмотрим вопрос, который упоминается в наших книгах: «Почему Авраам не обрезал себя раньше, ведь он соблюдал всю Тору до того, как она была дана?

Что происходит с душой человека принявшего иудаизм? Как Каббала объясняет причины антисемитизма европейских народов? Комплекс неполноценности, это хорошо или плохо?

Ребе Король Мошиах произносит маамар «Я пришел в Свой сад» («Бати ле-Гани») 5736 года (идиш).

Маамар на бар-мицву, «Сказано в мидраше Теилим»

Маамар — (буквально: «слово», «речь») — глубокое философское эссе с анализом избранных идей учения хасидизма, основанное на каббале (тайной части Торы), имеющее выводом практические указания в служении Всевышнему.

Этот нигун (№120 в «Сефер нигуней ХАБАД») традиционно поют при повторении хасидами «слов Б-га Живого» (то есть маамаров Ребе).

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Сион искупится судом, а его пленники — благотворительностью», произнесенный в субботу главы Торы «Дварим», 5730 г.

Каждый еврей по своей сути хочет исполнить все, что является желанием Всевышнего, как постановил РАМБАМ.

Маамар Ребе Короля Мошиаха «Выкупил с миром душу мою...», произнесенный в субботу главы Торы «Вайеце», 11 Кислева 5743 г.

Свадьба. Трактат «Выйди, мой друг» нужно повторять полностью.